๐Ÿšฉ Reality of Indo-China tensions๐Ÿšฉ@ ✒GBG⚔

1.  Indo-China scuffles in Doklam  and Galwan can not be looked at in isolation, but as a collection of  many  events in the past.  Media or political Jingoism alone won't suffice as response to these unfortunate incidents..

2. The fact is that India is at a  greatly disadvantageous position on its borders today, courtesy political and diplomatic mishandling of ground realities,  and this singular reality can not be ignored.

3.    Western Line of Control (LoC) with Pakistan, Northern and Eastern Line of Actual Control (LAC) with China and BD is disputed, or unsettled, at not one but many places. India is surrounded on all sides with nations, with which  it has had, full scale wars, aswellas countless border skirmishes.

4.  Pakistan and China are in any case swords drawn with India, perpetually, but now BD and SL aswell are under heavy Chinese influence, and not friends with India the way it was expected.

5.  Nepal was the only saving grace, but now they too are daggers drawn with India. Some things that we can not ignore are-

  a). Nepal has recast it's map with India, where they have claimed Kalapani area as their's,  along with some other areas. The new Nepali map has been aproved by Nepal's parliament. Let's not forget that India and Nepal share almost an 1800 kms long border, and a hugely increased Chinese influence  in Nepal, directly means,  'No more open border ' with Nepal.

b). Nepal is under, an absolute debt trap of China. China has the power to buy every Nepali politician, ten times over without even missing a wink. Post Madhesi   political messup, where India unecessarielly  tried playing the uncalled for big brother,  Nepal, under Chinese  patronage, has decided to punch India, where it hurts.

c).  Be surprised, but this is true. Nepal has made , studying Mandarin, or Chinese language, mandatory/compulsory in all its schools, for all its students. The teachers teaching Chinese in Nepal will be  paid by Chinese government. In other words,  like it or not, now onwards Nepal will have a Chinese employee, in all its educational institutes, teaching Chinese aswellas monitoring the schools.

d).   No one can ignore the fact that Nepal has a communist government, and Mr. Sharma O-Lee, of Nepal, is happy riding the Chinese Toy train of happy hallucinations. So expecting any favours from Nepal is stupidity.

e).  The Chinese road initiatives in Nepal, Pakistan and BD, are in full swing, and China has invested in all new major development projects in Nepal.

f).  Gurkha's from Nepal and India are a huge part of Indian army, huge enough to unbalance all equations in any war scenario, if their 'son of soil' spirit  is awakened against India, in favour of Nepal.

6.  In India, anti government sentiment is very high, post-inflation, post-slowdown, post-increased unemployment and post-Covid. So any one guessing that  post-Covid, China needs to humor it's people, is only amusing himself, knowing fully well that China is a single party system with no elections in sight, where as India is going in to elections in Bengal and Bihar both.

7.  Pakistan,  is at its belligerent worst,  post-India having abrogated Article 370 in Kashmir. As a result  Pakistan-occupied-Kashmir (PoK), is saturated with anti-India operatives.

8.  Thus overall, India needs to  pick it's cards more carefully, as it has not dealt its own self with aces, but jokers, who are relying too much on an American Trump Card, which today looks more bogus then ever before.

9.  Let's also look at the armed forces of China and India. China has over 20 lakh troops  in active military service compared to 13 lakh on the Indian side. Its defence budget is $ 225 billion as compared to India's $ 55 billion. China has 13,000 tanks compared to India’s 4,100 plus, and has 40,000 armoured fighting vehicles compared to India's  2800.  China has 2050 rocket projectors against India’s 266. It has  76 submarines against  16 owned by India, and has 33 destroyer ships  compared to 11 owned by us. China has a much larger number of a wide ranged ballistic missiles, ranging from short-range to Inter-continental (ICBMs). It also has hundreds of tactical nuclear warheads. China  also has  highly developed chemical and biological weapons, like viruses, gases and laser cannons. It has 3,000 plus  aircrafts against over 2,000 in the Indian fleet. What is noteworthy is that China has double the number of fighters and interceptors. China is also way ahead in number of 'Attack Hepters', and the noteworthy fact is that China manufacturers its own military hardware, where as India's dependency on others is very high.

10.  In the above stated circumstances, What choices India has, is quite evidently clear. There is only  one way forward, and that is beating China at it's own game, by striking it hard, decisively, and deep within.

11.  Do our politicans have the strategic acumen to do so, and do our generals have the courage. As per the men and field officers of armed forces  are concerned, they will not let India down, as proven by the Brave Colonel and his Men in Galwan. So what say you, Mr. Political Leader, as far as we are concerned, we are more than ready to face the enemy.
๐Ÿšฉ Jai Hind๐Ÿšฉ
✒Guru Balwant Gurunay.⚔

๐Ÿšฉ 21 Lessons for 21st century by Noah Yuval Harari. Summary and critical observations @ ๐Ÿšฉ✒GBG⚔

๐ŸšฉBooks You must read before you die.๐Ÿšฉ

1.   After publishing  Sapiens and  Homo Deus,  NYH came out with his third book  namely, 21 Lessons for 21st century. The book  consists of five parts,  each having four or five essays. In 21 Lessons, he attempts to provide clarity on  technological, political, social, and existential confusions of humanity. Some important lessons from this book are here.

2.   The world  we live in is flooded with  immense ammounts of irrelevant information, that creates immense chaos,  thus, maintaining clarity is very important.

3.  If you are too busy or  lazy to  debate about 'Your' future, the decisions will be made for you, by others,  whether you may like them or not.

4.  All humans do not think about issues  like global warming or the crisis of liberal democracy,  because they either do not have the time  or the intellect to do so.

5.  Book's  lessons,  do not conclude with simple answers but aim to stimulate the reader to think,and help him/her further participate in the discussions of our time, specially about what is actually  happening in the world today, and what is the deep meaning of events?

6.  Yuval looks at the globalized world as a spiderweb in which every person is ensnared, where although any movement of each one  is limited but each one  of us,  can influence the web or the globe, with our little movement.

7.   Because of this, the humans of 21st century will have to drop all religions and political ideology or so to say biases, which are in any case nothing more than stories, told and retold.  Our racial and gender privileges, ourGods, are all myths, or in Yuval's words, nothing more than some fake news.  We shall have to give up  our unwitting complicity in institutionalised oppression of one at the hands of another.

8.  Revolutions in information technology and biotechnology will create predicaments like large scale unemployment, which  is going to be the biggest  political predicament.   Big Data algorithms will neccessiate  majority of tasks to be taken over by Artificial Intelligence, making most of the humanity redundant, resulting in  social, economic and political crises. Sociologists, politicians and historians will fail to point out  what precisely has gone wrong. The political disagreements shall be intense.

9.   The biggest challenge of 21st century for humans  is going to be,  understanding complex  global developments, and then be able distinguish right from wrong, and  thus stay capable of being in control of a very complex and complicated world, made complex by us alone.

10.   We are soon going to enter an  age of bewilderment, where all the old stories, all old concepts like religion, nation etc,  would collapse. Although  we still do not have a new story to replace the old ones, but the time for scraping all old and obselete concepts is here. In my opinion although, the new stories have already been  told by likes of Krishna Murti,  Osho, and Satya Narayan Goenka, and still newer ones are being told by likes of Yuval Harari himself, but their tales are yet to get a full mouthed bite at humanity.

11. The future belongs to Super Strategic Thinkers, as machines shall take care of all complex performance algorithms.  Task overseers and supervising level  engineers, teachers professors and surgeons, shopkeepers, cops, soldiers, pilots,  farmers, drivers, chefs, and many more are certainly going to be replaced by intelligent machines capable of handling very very complex algorithms.  May be, the Homo Deus of tomorrow will ensure a mass scale eviction of redundant  homosapiens via silent Killers like COVID-19,  genetically  designed for  selective  Pogorams.

๐ŸšฉTruth is God or else God is just a story ๐Ÿšฉ
✒Guru Balwant Gurunay. ⚔

๐Ÿšฉเคฏเคฆि เคธंเค•्เคฐเคฎเคฃ เคธे เคœंเค— เคฎें เคนुเคˆ เค•ोเคคाเคนी, เคคो เคนเคฐ เคคเคฐเคซ़ เคนोเค—ी เคคเคฌाเคนी เคนी เคคเคฌाเคนी๐Ÿšฉ@ ✒GBG⚔

1.  เค†เคœ เค•ी เคธเคฌ เคธे เคฌเคก़ी เค–เคฌเคฐ เคฏเคน เคนै เค•ि เคชंเคœाเคฌ เค•े  เคฎाเคจเคจीเคฏ เคฎुเค–्เคฏเคฎंเคค्เคฐी, เค•ैเคช्เคŸเคจ เค…เคฎเคฐिंเคฆเคฐ เคธिंเคน เคจे เคเค• เคŸेเคฒी เคช्เคฐेเคธ เค•ॉเคจ्เคซ्เคฐेंเคธ เค•ी, เคœिเคธ เคฎें เค‰เคจ्เคนों เคจे เคฆो เคฆिเคฒ เคฆเคนเคฒा เคฆेเคจे เคตाเคฒे เคคเคฅ्เคฏ เคฒोเค—ों เค•े เคธเคจ्เคฎुเค– เคฐเค–े। เคฏाเคฆ เคฐเคนे เค•ी เคฎुเค–्เคฏ เคฎंเคค्เคฐी เคฏा เคช्เคฐเคงाเคจเคฎเคจ्เคค्เคฐी, เคœเคฌ เค•ोเคˆ เคฌाเคค เค•เคนเคคे เคนैं, เค‰เคธ เคฌाเคค เค•े เคชीเค›े เคธैเค•เคก़ों เคตैเคœ्เคžाเคจिเค•ों, เคนैเคฒ्เคฅ เคเค•्เคธเคชเคฐ्เคŸ्เคธ เค”เคฐ เคตिเคถेเคทเคœ्เคžों เค•ा  เคœ्เคžाเคจ เคนुเค† เค•เคฐเคคा เคนै, เคธเคฒाเคน  เคนुเค† เค•เคฐเคคी เคนै, เคฏเคฆी เค‡เคธ เค”เคนเคงे เค•े เคฒोเค—, เคธเคฒाเคน เคฒें เคคो। เค…เคฌ เคฏเคฆि เค•िเคฎ เคœोंเค— เคœैเคธे เคฒोเค—ों เค•ी เคฌाเคค เค•เคฐें, เคคो เคตเคน เคคो เคธเคจเค•ी เค”เคฐ เค–เคฌ्เคคी เค‡ंเคธाเคจ เคนै।  เคญाเคฐเคค เค•े เคจेเคคाเค“ं เคธे เค•िเคฎ เคœोंเค— เคœैเคธे เค—्เคงेเคชเคจ เค•ी เค‰เคฎ्เคฎीเคฆ เคจเคนीं เค•ी เคœा เคธเค•เคคी।

2.  เคชंเคœाเคฌ เค•े เคฎुเค–्เคฏ เคฎंเคค्เคฐी เคจे เค•्เคฏा เค•เคนा ? เคเค• เคคो เคฏเคน เค•ि เค•เคฐोเคจा เค…เคญी เคฒंเคฌा เคšเคฒे เค—ा।  เค•เคฏाเคธ เคฒเค—ाเคฏा เคœा เคฐเคนा เคฅा, เค•ि เค•เคฐोเคจा 15 เค…เคช्เคฐैเคฒ เคคเค• เคชीเค• เค•เคฐे เค—ा, เค”เคฐ เคฎเคˆ เคคเค• เคฅเคฎเคจा เคถुเคฐू เคนो เคœाเค เค—ा, เคฎेเคฐा เคญी เคฏเคนी เค…ंเคฆाเคœ़ा เคฅा,   เคฒेเค•िเคจ เค…เคฌ เคœो เคธ्เคฅिเคคि เคฌเคจเคคी เคจเคœเคฐ เค† เคฐเคนी เคนै, เคตเคน เคฏเคน เคนै เค•ि,  เค•เคฐोเคจा เคœुเคฒाเคˆ เค…เค—เคธ्เคค เคฎें เคชीเค• เค•เคฐे เค—ा, เค”เคฐ เค…เค•्เคŸूเคฌเคฐ เคคเค• เคนी เคถाเคฏเคฆ เค•ाเคฌू เคฎें เค…ा เคธเค•े, เคตเคน เคญी เคคเคฌ, เค…เค—เคฐ " เคนเคฐ्เคก เค‡เคฎ्เคฏूเคจिเคŸी " เค•ा เคธिเคฆ्เคงांเคค เค•ाเคฎ เค•เคฐ เค—เคฏा เคคो।  เคฆूเคธเคฐा เคœो เคฎुเค–्เคฏ เคฎंเคค्เคฐी เคจे เค•เคนा, เคตเคน เคฏเคน เค•ी เคชंเคœाเคฌ เค•ी 87% เค†เคฌाเคฆी เค•े เค‡เคธ เคตाเคฏเคฐเคธ เคฆ्เคตाเคฐा เคช्เคฐเคญाเคตिเคค เคนोเคจे เค•ा เค–เคคเคฐा เคนै। เค–เคฌเคฐों เค•ी เคฎाเคจें เคคो เคฎाเคจเคจीเคฏ เคช्เคฐเคงाเคจเคฎंเคค्เคฐी เคจे เคญी เคฆेเคถ เค•ी 58 % เค†เคฌाเคฆी เค•े เคธंเค•्เคฐเคฎिเคค เคนो เคœाเคจे เค•ी เคšिंเคคा เคœเคคाเคˆ เคนै।

3.  เค‡เคธ เค–เคฌเคฐ เค•ो เคฏเคฆि เคเคจाเคฒाเค‡เคœ เค•िเคฏा เคœाเค เคคो เค•ुเค› เคšौंเค•ाเคจे เคตाเคฒे เคชเคฐिเคฃाเคฎ เคธเคน्เคฎเคจे เค†เคคे เคนैं। เคฏाเคฆ เคฐเคนे เค•ी เคชिเค›เคฒी เคœเคจเค—เคฃเคจा เค•े เคนिเคธाเคฌ เคธे เคชंเคœाเคฌ เค•ी เคœเคจเคธंเค–्เคฏा 2 เค•เคฐोเคก़ 80 เคฒाเค– เค•े เค•เคฐीเคฌ เคนै,   เคœिเคธे เค†เคœ เคฎोเคŸे เคคौเคฐ เคชे เค—เคฃिเคค เคฒเค—ाเคจे เค•े เคฒिเค 3 เค•เคฐोเคก़ เคฎाเคจा เคœा เคธเค•เคคा เคนै। เคญाเคฐเคค เค•ी เคœเคจเคธंเค–्เคฏा 130 เค•เคฐोเคก़ เคนै।

4. เค…เคฌ เค•เคฐोเคจा เคจे เคตिเคฆेเคถ เคฎें เค•ैเคธे เคจुเค•เคธाเคจ เค•िเคฏा, เค‡เคธ เค•े เคตिเคถ्เคฒेเคทเคฃ เค•े เคฒिเค,  เค‡เคŸเคฒी เค”เคฐ เคšीเคจ เค•ा เคฐुเค– เค•เคฐें,  เคคो เค‡เคŸเคฒी เคฎें เค•เคฐोเคจा เคธंเค•्เคฐเคฎिเคค เคฒोเค—ों เค•ी  เคฎृเคค्เคฏु เคฆเคฐ 7% เค”เคฐ เคšीเคจ เคฎें เคฏเคน 3% เคฐเคนी เคนै। เค…เคฎเคฐीเค•ा เคฎें เคœเคฌ 3 เคฒाเค– เคฒोเค—  เคธंเค•्เคฐเคฎिเคค เค—िเคจे เค—เค, เคคो เค‰เคจ เคฎें เคธे เคคเค•เคฐीเคฌเคจ 10,000 เคฎृเคค เคนुเค, เคฏाเคจी เคนเคฐ 20 เคฎें เคธे เคเค• เคต्เคฏเค•्เคคि, เคนเคฐ 100 เคฎें เคธे 5 เคต्เคฏเค•्เคคि, เคฏाเคจी 5% เคฎृเคค्เคฏु เคฆเคฐ।

5.  เคฎैंเคจे เค…เคชเคจे เคชिเค›เคฒे  เคฒेเค– เคฎें เคญी เคฒिเค–ा เคฅा, เค•ि เคนเคฎाเคฐे เคฆेเคถ, เคฏाเคจी เคญाเคฐเคค เค•ी เคœเคจเคธंเค–्เคฏा เคกेंเคธिเคŸी เค…เคฎเคฐीเค•ा เคธे 11 เค—ुเคฃा เคœ्เคฏाเคฆा เคนै। เค…เคฎเคฐीเค•ा เคญाเคฐเคค เคธे 3 เค—ुเคฃा เคœ्เคฏाเคฆा เค‡เคฒाเค•ा เคฐเค–เคคा เคนै, เคœเคฌ เค•ी เค‡เคธ เค•े เคตिเคชเคฐीเคค,  เคญाเคฐเคค เค•े เคชाเคธ เค…เคฎเคฐीเค•ा เคธे 4 เค—ुเคฃा เคœ्เคฏाเคฆा เค†เคฌाเคฆी เคนै।   เคฒेเค•िเคจ เคนเคฎ เคธंเค•्เคฐเคฎเคฃ เค”เคฐ เคฎृเคค्เคฏु เคฆเคฐ เค•ो 11 เค—ुเคจा เคจเคนीं, เค•ेเคตเคฒ 2 เค—ुเคฃा เคนी เค…เคฎเคฐीเค•ा เคธे เคœ्เคฏाเคฆा เคฒेे เค•เคฐ เคšเคฒेंเค—े। เคคो  เคฎाเคจ เค•เคฐ เคšเคฒें เค•ि  เคญाเคฐเคค เคฎें, เคตिเคชเคฐीเคค เคชเคฐिเคธ्เคฅिเคคिเคฏों เค•े เคšเคฒเคคे เคฏเคน เคฆเคฐ 10% เคคเค• เคญी เคนो เคธเค•เคคी เคนै।

6.   เคฒेเค•िเคจ  เค†เคถाเคตाเคฆी เคนोเคคे เคนुเค เคนเคฎ เค‡เคธ เคฆเคฐ เค•ो 5% เคชे เคซ्เคฐीเคœ़ เค•เคฐเคคे เคนैं।   เคฏाเคจी 100 เคธंเค•्เคฐเคฎिเคค เคฒोเค—ों เคฎें เคธे 5 เคฐोเค—िเคฏों เค•ी เคฎौเคค।  เคคो เค‡เคธ เคนिเคธाเคฌ เคธे 3 เค•เคฐोเคก़ เค•ी เค†เคฌाเคฆी เคตाเคฒे เคชंเคœाเคฌ เคฎें, เคœเคนां เค•เคช्เคคाเคจ เค…เคฎเคฐिंเคฆเคฐ เคธिंเคน เคœी เคจे 87% เคฒोเค—ों เค•े เคœुเคฒाเคˆ เค…เค—เคธ्เคค เคคเค• เคธंเค•्เคฐเคฎिเคค เคนोเคจे เค•ा เค…เคจुเคฎाเคจ เคฆिเคฏा เคนै, เคตเคนां  3 เค•เคฐोเคก़ เคฎें เคธे 87%, เคฏाเคจी 2 เค•เคฐोเคก़ 61 เคฒाเค– เคฒोเค—ों เค•े เคธंเค•्เคฐเคฎिเคค เคนोเคจे เค•ा เค…ंเคฆेเคถा เคนै।   เค”เคฐ 5% เค•ी เคฎृเคค्เคฏु เคฆเคฐ เคฒเค—ाเคคे เคนुเค,  เค•ेเคตเคฒ เค•เคฐोเคจा เคธे เคคเค•เคฐीเคฌเคจ 13 เคฒाเค– เคฒोเค—ों เค•ी เคฎृเคค्เคฏु เคธंเคญเคต เคนै। เคฌเคคाเคคा เคšเคฒूं เค•ि เคฎृเคค्เคฏु เค•े เคฌाเค•ी เค•ाเคฐเคฃ เค…เคชเคจी เคœเค—เคน, เคœเคธ เค•े เคคเคธ เคฌเคจे เคฐเคนेंเค—े।

7.  เคญाเคฐเคค เคฎें  เคจेเคถเคจเคฒ เคฒेเคตเคฒ เคชे 58%  เคธंเค•्เคฐเคฎเคฃ เค•ा เค–़เคฆเคธा เคช्เคฐเคงाเคจ เคฎंเคค्เคฐी เคœी เคจे เคœเคคाเคฏा เคนै, เคฎेเคฐा เค…ंเคฆाเคœा เคนै, เคฏเคน 60% เคนोเค—ा।  130 เค•เคฐोเคก़ เค•ा 60% เคฌเคจเคคा เคนै  78 เค•เคฐोเคก़ เคฒोเค—ों เค•े  เคธंเค•्เคฐเคฎिเคค เคนोเคจे เค•ी เคธंเคญाเคตเคจा। เค…เคฌ 5 % เค•ी เคฎृเคค्เคฏु เคฆเคฐ เค•े เคšเคฒเคคे เคฎเคฐเคจे เคตाเคฒों เค•ी เคธंเค–्เคฏा, 3.9 เค•เคฐोเคก़, เคฏा เคฎोเคŸे เคคौเคฐ เคชे 4 เค•เคฐोเคก़ เคคเค• เคœा เคธเค•เคคी เคนै ।

8.  เคฏเคน เค…เคจुเคฎाเคจ เคฎैंเคจे, เคฆेเคถ เค•े เคฌเคก़े เคจेเคคाเค“ं เค•े เคฌเคฏाเคจों เคชे เค†เคงाเคฐिเคค  เค†เคถाเคตाเคฆ เค•े เคธเคนाเคฐे เคฒเค—ाเค เคนैं। เคฏเคฆि เคช्เคฐैเค•्เคŸिเค•เคฒ เคนो เค•เคฐ เคธंเค•्เคฐเคฎเคฃ เคธे เค—्เคฐเคธिเคค เคฒोเค—ों เคฎें เคธे 10%  เค•ी เคฎृเคค्เคฏु เค•ी เคธंเคญाเคตเคจा เคฒเค—ाเคं, เคคो เคชंเคœाเคฌ เคฎें  26 เคฒाเค– เค”เคฐ เคญाเคฐเคค เคฎें 8 เค•เคฐोเคก़ เคฒोเค—ों เค•ो เค…เค•्เคŸूเคฌเคฐ เคคเค•, เค•เคฐोเคจा เค…เคชเคจा เค—्เคฐाเคธ เคฌเคจा เคธเค•เคคा เคนै। 

9. เค…เคฌ เค•เคฐเคคे เคนैं เคฌाเคค เคชเคคे เค•ी, เคฏाเคจी เค‡เคธ เคฒेเค– เค•े เค‰เคฆ्เคฆेเคถ्เคฏ เค•ी । เคฎिเคค्เคฐो,  เคฏाเคฆ เคฐเคนे, เค•เคฐोเคจा เค…เคฎीเคฐ เค—เคฐीเคฌ, เคนिเคจ्เคฆू , เคฎुเคธเคฒเคฎाเคจ, เคธिเค•्เค– เคˆเคธाเคˆ, เคฏाเคจी เคงเคฐ्เคฎ เค•े เคจाเคฎ เคชเคฐ, เคฏा เคœाเคค เคชाเคค เค•े เคจाเคฎ เคชเคฐ, เคฏा เค‡เคฒाเค•े เค•े เคจाเคฎ เคชเคฐ เค•ोเคˆ เคญेเคฆ เคญाเคต เคจเคนीं เค•เคฐเคคा। เค•เคฐोเคจा เค•ी  เค‡เคธ เคจिเคท्เคชเค•्เคทเคคा เค•े เคšเคฒเคคे,   เคธเคญी เคเคนเคคिเคฏाเคค เค”เคฐ เคธाเคตเคงाเคจिเคฏां, เคธเคญी เค•े เคฒिเค เคเค• เคธी เคนैं।

10.  เค‡เคธ เค•े เค‡เคฒाเคตा เค•ुเค›  เค…เคจिเคตाเคฐ्เคฏ เคธเคค्เคฏ เคญी เคฆेเคถ เค”เคฐ เค•ौเคฎ เค•े เคธเคฎเค•्เคท เค–เคก़े เคนैं। เค•เคจเค• เค•ि เคฒाเค–ों เคเค•เคก़ เคฎें เค–เคก़ी เคชเค•ी เคนुเคˆ เคซเคธเคฒ, เค•เคŸเคจे เค•े เคฒिเค เคคैเคฏाเคฐ เค–เคก़ी เคนै।  เค•ाเคฐเค–ाเคจों เค•ी เคฎเคถीเคจें, เค•ाเคฐीเค—เคฐों เค•े เคฆเคฐ्เคถเคจों เค•ो เคคเคฐเคธ เคฐเคนी เคนैं, เคช्เคฐोเคœेเค•्เคŸ เคฎเคœเคฆूเคฐों เค•े เคชเคตिเคค्เคฐ เคนाเคฅों เคฆ्เคตाเคฐा เค•ी เคœा เคธเค•เคจे เคตाเคฒी เคฎेเคนเคจเคค เค•ो เคคเคฐเคธ เคฐเคนे เคนैं, เคฏाเคจी เคฆेเคถ เค•े เค…เคธเคฒी  เคฐोเคœเค—ाเคฐ เคฆेเคจे เคตाเคฒे เคฎเคœเคฆूเคฐों เค•े เคฎเคจ्เคฆिเคฐ เคฎเคธ्เคœिเคฆ, เคชुเคจः เค…เคชเคจे เคญเค•्เคคों, เค”เคฐ เคชुเคœाเคฐिเคฏों เคฏाเคจी เคฎเคœเคฆूเคฐों เค•े เคชांเคต เค•ी เค†เคนเคŸ เค•ो เคคเคฐเคธ เคฐเคนे เคนैं।  เคฆुเค•ाเคจें เค—्เคฐाเคนเค•ों เค•ो เคคเคฐเคธ เคฐเคนी เคนैं, เคต्เคฏเคชाเคฐ เคต्เคฏเคชाเคฐिเคฏों เค•ो เคคเคฐเคธ เคฐเคนा เคนै, เค”เคฐ เคธूเคจी เคธूเคจी เคธเคก़เค•ें, เค”เคฐ เคฐेเคฒเคตे เคฒाเค‡เคจ, เคฒเคฐिเคฏों เค”เคฐ เคฐेเคฒों เค•े เค†เคตाเค—เคฎเคจ เค•ो เคคเคฐเคธ เคฐเคนी เคนैं। เคนเคฎें เคธเคญी เค•ो เคฎिเคฒเคœुเคฒ เค•เคฐ เค…เคชเคจे เคฆेเคถ เค•ी เค…เคฐ्เคฅ เคต्เคฏเคตเคธ्เคฅा เค•ो เคตाเคชिเคธ  เคชเคŸเคฐी เคชเคฐ เคญी เคฒेเคœाเคจा เคนै। เค‡เคธ เค•े เคšเคฒเคคे เคเค• เคธैเคจिเค• เค•ी เคคเคฐเคน เคธीเคจा เคคाเคจ เค•े เค‡เคธ เคฏुเคฆ्เคง เคฎें เค‰เคคเคฐเคจा เคนोเค—ा।  เคœिเค เคคो เคœिเค, เคฎเคฐे เคคो เคฎเคฐे।  เค•िเคธी เคกाเค•्เคŸเคฐ เคฏा เคจเคฐ्เคธ เค•ा เค•เคฐोเคจा เคธे เคฒเคก़เคคे เคนुเค เคตीเคฐเค—เคคि เค•ो เคช्เคฐाเคช्เคค เคนोเคจा, เค•िเคธी เคธैเคจिเค• เค•ी เคถเคนाเคฆเคค เคธे เค•เคฎ เคจเคนीं। เคธเคญी เค•ो เคฆिเคฒ เคธे เคธเคฒाเคฎ।

11.   เคฏเคน เคญी เคธเคš เคนै, เค•ि เคฆेเคถ เคตिเคฆेเคถ เค•े เคฐाเคท्เคŸ्เคฐเคง्เคฏเค•्เคท,  เคช्เคฐเคงाเคจเคฎเคจ्เคค्เคฐी, เคช्เคฐเคฆेเคถों เค•े เคฎुเค–्เคฏ เคฎंเคค्เคฐी, เคธेเคจा เค…เคง्เคฏเค•्เคท, เคช्เคฐเคฆेเคถों เค•े เคกीเคœीเคชी,  เคœिเคฒों เค•े เคกीเคธी เค”เคฐ เคชुเคฒिเคธ เคšीเคซ, เคกाเค•्เคŸเคฐ, เคตैเคœ्เคžाเคจिเค•, เคฌुเคฆ्เคงिเคœीเคตी, เคธเคญी เค‡เคธ เคช्เคฒेเค— เคธे เคฌเคšเคจे เค•ा เคเค• เคนी เคฎंเคค्เคฐ เคฌเคคा เคฐเคนे เคนैं, เค”เคฐ เคตเคน เคนै เคธเคฎाเคœिเค• เคฆूเคฐी เคฌเคจाเค เคฐเค–เคจा। เค•ृเคชเคฏा เค‡เคธे เค…เคตเคถ्เคฏ เคฎाเคจिเค, เคœเคฌ เคคเค• เค•ी เค•เคนीं เคญी เค†เคจा เคœाเคจा เค…เคจिเคตाเคฐ्เคฏ เคจा เคนो।   เคธाเคฌुเคจ เคธे เคฌाเคฐ เคฌाเคฐ เคนाเคฅ เคงोเคคे เคฐเคนเคจा, เคฎाเคธ्เค• เค”เคฐ เคฆเคธ्เคคाเคจे เคกाเคฒ เค•เคฐ เคตिเคšเคฐเคฃ เค•เคฐเคจा,  เคคเคฅा เคฌाเค•ी เคธเคฌ เคเคนเคคिเคฏाเคค เค•ी เคฌाเคคों เคธे เคคो เค†เคช เค†เคฒเคฐेเคกी เคตाเค•़िเคซ เคนैं।  เคคो เค•ुเคฒ เคฎिเคฒा เค•เคฐ เคจिเคท्เค•เคฐ्เคท เคฏเคน เคจिเค•เคฒा, เค•ि เคฌเคšाเคต เคนी เคฎें เคฌเคšाเคต เคนै। เคธाเคตเคงाเคจी เคฎें เคนी เคธเคฎเคเคฆाเคฐी เคนै। เคฌाเค•ी เคฎौเคค เคธे เค•เคฏा เคกเคฐเคจा। เคœเคฌ เคญी เคธเคฐเค•ाเคฐ เค‡เคœाเคœ़เคค เคฆेเคคी เคนै, เคคเคฌ เคธเคฐ เคชे เคฌांเคงो เค•เคซ़เคจ เค”เคฐ  เค•ाเคฎ เคชे เคจिเค•เคฒो। เคฎेเคฐे เคฆेเคถ เค•े เคฎเคœเคฆूเคฐों, เคธैเคจिเค•ों, เคชुเคฒिเคธ เค•เคฐ्เคฎिเคฏों  เค”เคฐ เค•िเคธाเคจों เค•ो เค—ुเคฐु เค—ुเคฐुเคจे เค•ा เคถเคค्เคค เคถเคค्เคค เคช्เคฐเคฃाเคฎ।
๐Ÿšฉเคธเคค्เคฏ เคนी เค…เคฎृเคค เคนै๐Ÿšฉ
๐Ÿ”ฑเคธเคค्เคฏ เคธुเคจें, เคธเคค्เคฏ เคธुเคจाเคं, เคธเคค्เคฏ เคนी เค•ा เคช्เคฐเคธाเคฐเคฃ เค•เคฐें।๐Ÿ”ฑ
@✒เค—ुเคฐु เคฌเคฒเคตंเคค เค—ुเคฐूเคจे⚔

๐Ÿšฉเคธเคฎเคเคฆाเคฐी เคธे เค•ाเคฎ เคฒो, เคूเค ी เคถाเคจ เคธे เคจเคนीं।๐Ÿšฉ @✒GBG⚔


1.  เคฏเคน เคชोเคธ्เคŸ เคกเคฐाเคจे เค•े เคฒिเค เคจเคนीं, เคธเคฎเคाเคจे เค•े เคฒिเค เคนै।  เค•ृเคชเคฏा เค–ुเคฆ เค•ी เค”เคฐ เคธเคฎाเคœ เค•ी เคธुเคฐเค•्เคทा เค•े เคตिเคฐूเคฆ्เคง เค•ाเคฎ เคฎเคค เค•เคฐो।  เคธเคฎाเคœिเค• เคฆूเคฐी เคฌเคจाเค เคฐเค–ो।

2.  เค…เคชเคจे เค˜เคฐ เคชे เค•ाเคฎ เค•ाเคœ เค•เคฐเคจे เคตाเคฒे เค•เคฐ्เคฎी, เคœैเคธे เคฌเคฐ्เคคเคจ เคธाเคซ़ เค•เคฐเคจे เคตाเคฒी เคฌाเคˆ, เคाเคก़ू เคชोเค›ा เคตाเคฒी, เค–ाเคจा เค…ाเคฆी เคชเค•ाเคจे เคตाเคฒे เค•เคฐ्เคฎिเคฏों เค•ो เคตेเคคเคจ เคฆीเคœिเค, เค”เคฐ เค‰เคจ्เคนें  เค›ुเคŸ्เคŸी เคญी เคฆीเคœिเค, เค‰เคจ्เคนें เค‰เคจ เค•े เค िเค•ाเคจे เคชเคฐ เคนी เคฐเคนเคจे เค•ि เคนिเคฆाเคฏเคค เคฆेเคคे เคนुเค, เค‰เคจ्เคนें เค›ुเคŸ्เคŸी เคฆी เคœाเคจी เค…เคจिเคตाเคฐ्เคฏ เคนै।    เคฏเคฆी เค†เคช เค•े เคชाเคธ เคตเคน เคจौเค•เคฐ เคนैं, เคœो เค†เคช เค•े เค˜เคฐ เคชเคฐ เคนी เคฐเคนเคคे เคนैं, เคคो เค‰เคจ เค•ी เคธेเคนเคค เค•ा เคญी เค–्เคฏाเคฒ เคฐเค–िเค। เค‰เคจ्เคนें เค…เคš्เค›ा เคญोเคœเคจ เค”เคฐ เค–ुเคฒ्เคฒा เคธाเคซ़ เคธเคซाเคˆ เค•ा เคธाเคฎाเคจ เคฆें, เค”เคฐ เค‰เคจ्เคนें เค˜เคฐ เคธे เคฌाเคนเคฐ เคจा เคœाเคจे เค•ी เคนिเคฆाเคฏเคค  เคฆें। เคœो เคฒोเค— เค•ाเคฎ เค•เคฐ เค•े เค…เคชเคจे เค˜เคฐ เคœाเคคे เคนैं, เค‰เคจ्เคนें เคตेเคคเคจ เคฆेเคคे เคฐเคนें, เคฒेเค•िเคจ เค‰เคจ्เคนें เค›ुเคŸ्เคŸी เคฆे เคฆें।  เคšाเคฐ เคฆिเคจ เค†เคช เค…เคชเคจा เค•ाเคฎ เค–़ुเคฆ เค•เคฐेंเค—े เคคो เคฎเคฐ เคจเคนीं เคœाเคंเค—े, เคฒेเค•िเคจ เคฎเคฐ เค—เค, เคคो เคธเคฌ เคธเคฎाเคช्เคค।

3.  เคฌाเคฐ्เคฌเคฐ เค‡เคค्เคฏाเคฆि เคธे เคฌाเคฒ เคจा  เค•เคŸเคตाเคं। เคฌेเคตเคœเคน  เค•ी เคฌเคนाเคฆुเคฐी เคจा เคฆिเค–ाเคं।  เค…เคชเคจे เคŸेเคฒเคฐ เค‡เคค्เคฏाเคฆि เค•ो เค˜เคฐ เคฌुเคฒा เค•เคฐ เคจเค เค•เคชเคก़े เคฌเคจเคตाเคจे เค•े เคšोเคšเคฒे เคฌเคจ्เคฆ เค•เคฐें। เค…เคชเคจे เค•เคชเคก़े เค–ुเคฆ เคช्เคฐेเคธ เค•เคฐें।  เค…เคญी เคญाเคฐเคค เคฎें เค•เคฐोเคจा เคคीเคธเคฐी เคธ्เคŸेเคœ เคฎें เคจเคนीं เคชเคนुंเคšा เคนै, เคชเคฐंเคคु  เคชเคนुंเคš เค—เคฏा เคคो เค…เคฎเคฐीเค•ा, เค‡เคŸเคฒी เค”เคฐ เคธ्เคชेเคจ เคธे เค•เคˆ เค—ुเคจा เคœिเคฏाเคฆा เคจुเค•เคธाเคจ เคนोเค—ा।

4.  เคชाเค , เคชूเคœा, เคจเคฎाเคœ़, เค…เคฐเคฆाเคธ,  เคธเคฌ เค˜เคฐ เคชเคฐ เคนी เค•เคฐें।  เคญเค—เคตाเคจ เคธเคญी เค•ा เคนै, เค†เคช เค•ा เคญी, เค‰เคจ เคœाเคจเคตเคฐों เค•ा เคญी เคœिเคจ्เคนें เค†เคช เค–ा เคœाเคคे เคนैं, เค”เคฐ เค•เคฐोเคจा เค•ा เคญी।  เค•िเคธी เคฌเคก़े เคฆेเคตिเคฏ เคšเคฎเคค्เค•ाเคฐ เค•ी เค‰เคฎ्เคฎीเคฆ เคจा เคฐเค–ें। เคตिเคœ्เคžाเคจ เคชเคฐ เคตिเคถ्เคตाเคธ เคฐเค–ें, เค”เคฐ เคฆेเคถ เคคเคฅा เคฐाเคœ्เคฏ เค•ी เคธเคฐเค•ाเคฐों เค•ा เคธाเคฅ เคฆें।

5.   เคฎเคค เคญूเคฒो เค•ि เค…เคฎเคฐीเค•ा เคฎें เค†เคœ 2,50,000 เคฒोเค—  เคธंเค•्เคฐเคฎिเคค เคนैं, เค”เคฐ 6,000 เคฒाเคถें เคฆเคนเคจเค˜เคฐों เค•े เคฌाเคนเคฐ เค…ंเคคिเคฎ เคธंเคธ्เค•ाเคฐ เค•े เค‡ंเคคเคœाเคฐ เคฎें เคนैं।  เคฏเคน เค‰เคธ เคฒिเค เคนुเค† เค•ि เค…เคฎेเคฐिเค•ा เคธंเค•्เคฐเคฎเคฃ เค•ो, เคธ्เคŸेเคœ 2 เคธे เคธ्เคŸेเคœ 3 เคฎें เคœाเคจे เคธे เคจเคนीं เคฐोเค• เคธเค•ा।  เคธ्เคŸेเคœ 2 เคฎें เคธंเค•्เคฐเคฎเคฃ เค•े เคธोเคฐ्เคธ เค•ो เคขूंเคฆा เคœा เคธเค•เคคा เคนै, เคฒेเค•िเคจ  เคธ्เคŸेเคœ 3 เคฎें เคธंเค•्เคฐเคฎเคฃ เคธเคฎाเคœ เคฎें  เคซैเคฒ เคšुเค•ा เคนोเคคा เคนै, เค”เคฐ เคฆเคฐเค…เคธเคฒ เคฎเคนाเคฎाเคฐी เค•ा เคฐूเคช เคฒे เคฒेเคคा เคนै।

6.   เค…เคฎเคฐीเค•ा เคญुเค—ोเคฒिเค• เคฆृเคท्เคŸि เคธे เคญाเคฐเคค เคธे 3 เค—ुเคจा  เคฌเคก़ा เคนै। เค…เคฎเคฐीเค•ा เค•ा เค•ुเคฒ เคฐเค•เคฌा 9,833,517 เคตเคฐ्เค— เค•िเคฒोเคฎीเคŸเคฐ เคนै, เคœเคฌ เค•ी เคญाเคฐเคค เค•ा เคฐเค•เคฌा เค•ेเคตเคฒ   3,287,263 เคตเคฐ्เค— เค•िเคฒोเคฎीเคŸเคฐ เคนै।  เคธाเคฅ เคนी เคฏเคน เคญी เคฏाเคฆ เคฐเคนे เค•ि เคฐเค•เคฌे เค•े เคนिเคธाเคฌ เคธे เคญाเคฐเคค เคธे 3 เค—ुเคจा เคฌเคก़े เค…เคฎเคฐीเค•ा เค•ी เคœเคจเคธंเค–्เคฏा เค•ेเคตเคฒ 33 เค•เคฐोเคก़ 10 เคฒाเค– เคนै, เคœเคฌ เค•ी เคญाเคฐเคค เค•ी เคœเคจเคธंเค–्เคฏा 130 เค•เคฐोเคก़ เคนै।  เค‡เคธ เคธे เคธ्เคชเคท्เคŸ เคนोเคจा เคšाเคนिเค เค•ी เค…เคฎเคฐीเค•ा เคธे 3  เค—ुเคจा เค›ोเคŸे เคญाเคฐเคค เคฎें เคตเคนां เคธे 4 เค—ुเคจा เคœ्เคฏाเคฆा เคฒोเค— เคฐเคนเคคे เคนैं।   เคฏाเคจी เคนเคฎाเคฐे เคฏเคนां เคœเคจเคธंเค–्เคฏा เค•ी เคกेंเคธिเคŸी เค•เคนीं เคœ्เคฏाเคฆा เคนै। เคนเคฎाเคฐी เคชॉเคชुเคฒेเคถเคจ เคกेंเคธिเคŸी เค…เคฎेเคฐिเค•ा เคธे 11 เค—ुเคฃा เคœ्เคฏाเคฆा เคนै, เคœिเคธ เค•ा เคธीเคงा เคฎเคคเคฒเคฌ เคฏเคน เคนै เค•ि เคนเคฎाเคฐे เคฆेเคถ เคฎें เคธंเค•्เคฐเคฎเคฃ เค…เคฎेเคฐिเค•ा เคธे 11 เค—ुเคจा  เคคेเคœी เคธे เคฌเคข़ เคธเค•เคคा เคนै,  เค”เคฐ 11 เค—ुเคฃा เคœ्เคฏाเคฆा เคนोเคจे เค•ी เคธंเคญाเคตเคจा เคญी เคนै।

7.  เคเคธे เคฎें, เคช्เคฐเคงाเคจเคฎเคจ्เคค्เคฐी เคจเคฎो เค•ी เค…เคชीเคฒ, เค”เคฐ เค†เคฆेเคถ เค•ो เคฎाเคจเคคे เคนुเค,  เคธเคญी เคฐाเคœ्เคฏों เค•े เคฎुเค–्เคฏเคฎंเคค्เคฐिเคฏों เค•ी เค…เคชीเคฒ เค”เคฐ เค†เคฆेเคถ เค•ो เคฎाเคจเคคे เคนुเค, เค…เคชเคจे เคœिเคฒे เค•े เคœिเคฒाเคงीเคถों เค”เคฐ เคชुเคฒिเคธ เค•เคช्เคคाเคจों เค•ी เค…เคชीเคฒ เค”เคฐ เค†เคฆेเคถ เค•ो เคฎाเคจเคคे เคนुเค,  เค•ोเคตिเคฆ 19 เค•े เคธंเคฆเคฐ्เคญ เคฎें เคธोเคถเคฒ เคกिเคธ्เคŸेंเคธ, เค”เคฐ เคฒाเค•เคกाเค‰เคจ เค•ा เคชूเคฐ्เคฃ เคชाเคฒเคจ เค•ीเคœिเค।   เค‡เคธ เคนी เคฎें เค†เคช เค•ी, เคธเคฎाเคœ เค•ी, เคฆेเคถ เค•ी, เค”เคฐ เคตिเคถ्เคต เค•ी เคญเคฒाเคˆ  เคนै ।
๐Ÿšฉเคธเคญी เค•ा เคญเคฒा เคนो।๐Ÿšฉ
@✒ เค—ुเคฐु เคฌเคฒเคตंเคค เค—ुเคฐुเคจे ⚔

๐ŸšฉSAPIENS, Religion and India.๐Ÿšฉ @✒GBG⚔

1.  Sapiens, A Brief History of Humankind,  is a book authored by Yuval Noah Harari. It  is a must read book for all those desiring to reach mental clarity in life, on subjects such as society, religion, God, Nation and many other ideas and concepts engaging the human mind.  The book is very relevant to today's times. Harari has put human history within a framework provided by science, particularly evolution and biology. He sees biology as setting the limits of possibility for human activity, and culture giving shape to what happens within the naturally set bounds. History is nothing more than the account of social change in Homo Sapiens.

2.  Harari surveys the history of humankind, beginning from evolution of archaic human species of Stone Age to the twenty-first century humans. He has divided history of Sapiens into four major parts.

i.  The Cognitive Revolution,  70,000 BCE, when Sapiens evolved imagination.

ii.  The Agricultural Revolution,  10,000 BCE, the development of agriculture.

iii.  The Scientific Revolution, started around 1500 CE,  and resulted in the emergence of objective sciences.

iv. The Unification of humankind, which means  gradual consolidation of human political organisations towards one Global Empire.

3.   The main theme of this work is that Sapiens came to dominate the world, because they could cooperate flexibly in large numbers, which  made it possible for them to successfully annihilate  other human species,  such as  Neanderthals. Sapien ability to cooperate in large numbers arises from their unique ability called imagination.  Whereas on one hand imagination is responsible for architecture, aeroplanes, submarines, rockets, and thousands of inventions and discoveries,  on the other this human ability is responsible for concepts such as God/gods, nations, money, and human rights. These beliefs have given rise to a race for control and discrimination of all kinds, ranging from racial, sexual and political discrimination. In this setup, it's impossible to have a completely unbiased society.

4.   Harari repeatedly claims that all large human cooperations and systems,  including religions, political structures, trade networks, and legal institutions, owe their emergence to distinctive capacity of Sapiens, called imagination and their ability for flexible cooperation in extremely large numbers. Human Money as an outcome is but a system of mutual trust. All religions, political setups and economic systems are identical entities too, having the same motive as driver, that is control of a few over many others, which again begins from imagination.

5.   I too believe that any religion and a modern political state, are direct competitors, they can not coexist, and will continue to clash with each other, as they both compete for same attention and mental  space,  so either a modern state has to regress  and be subservient to a religion and it's obsolete   beliefs and practices, or  else the religious beliefs have to evolve, as quickly as possible to accommodate the scientific and other social developments.

6.   Any religion that refuses to evolve, will perish if the modern state based on development of scientific temperament, is challenged by it. India is one such state, where the fundamental duties of all citizens are well defined in it's Constitution. Regarding development of scientific temperament, as per Indian constitution,  it is every Indian's fundamental duty 'Article 51A(h),  to  develop in him/her  and other citizens,  a scientific temper, humanism and the spirit of inquiry and reform. When ever the Indian state has been challenged by any religion, that religion has been successfully destroyed by the mighty hand of Indian state machinery, and rightly so.

7.  It is today a well-known fact, that when a thousand people believe some made-up story for a week or a month, and then realise the truth,  it  can be classified as fake news or propaganda, but when a few million or billion people believe in it for a few hundred or a thousand years, it becomes  a religion. It is then that we are admonished not to call it fake news or pure propaganda,  in order not to hurt the feelings of the followers of this or  that religion. This observation, if understood well, is enough to break all  illusions,  about all religions.

8.  On 'Agricultural Revolution',  Harari maintains that while it promoted population growth of Sapiens and co-evolving species like dogs, kites, rats etc, it still made the lives of most individuals and animals worse,  than when they were  hunters and gatherers. Violent treatment of other animals by humans is a theme that runs throughout the book.

9.  The Scientific Revolution, says Harari, was based upon desire for innovation in european thought, which made the elite European classes, become willing to admit to their ignorance,  and  willing  to find remedy to their ignorance. He sees this as the main driver of early modern european imperialism,  aswellas the current convergence of different cultures.

10. Humans or homosapiens   increasingly tend to trend towards political and economic inter-dependence, which culminates in their unification, always and every time. For centuries, the majority of humans have lived in   coglomerates of inter-dependent societies called empires. Today  capitalist globalization is once again effectively producing,  one global empire, one global  money, one global set of modern beliefs. A desire for flexible cooperation and collective interdependence is the principal driver of this process. This collective sapien evolution  is threatening old and well established businesses called organised religions, which feel threatened by Global Unification through evolving Global Concepts.

11. The book emphasises upon lack of  attention and research on jointly clubbed study of human history and human happiness. People today are not significantly happier than in past eras. It is any  thinking man's guess, as to how  modern technology may soon end us as species, as it ushers in genetic engineering, chimeras, artificial intelligence,  robots,  and non-organic life, bringing  us very close to immortality as well as sudden end. When I see the Tsunami of Covid-19 hitting the world, I can only very respectfully salute Harari. Humans have, in Harari's chosen metaphor, become gods, as they can create species.  In my opinion, any mischievous or innocent accident  in this adventure can turn  the adventure into a massive misadventure, ending in the end of Sapiens.
๐Ÿšฉ Truth Alone is God๐Ÿšฉ
@✒Guru Balwant Gurunay.⚔

๐Ÿšฉ เจ†เจชเจฃੇ เจ…ੰเจฆเจฐ เจਾเจคੀ เจฎਾเจฐੋ। เจฌੰเจฆੇ เจฆੇ เจชੁੱเจค เจฌเจฃੋ।๐Ÿšฉ @ ✒GBG⚔

1.  เจ•ੋเจตਿเจก 19 เจคੋਂ เจฌਾเจฆ เจšੀเจจ เจตਿੱเจš เจนੈਂเจŸਾ เจฆਾ เจตੀ เจฒเจ— เจธเจ•เจฆਾ เจนੈ เจซੈਂเจŸਾ। เจšੀเจจ  เจฆੇ เจฏੂเจจਾเจจ เจช੍เจฐਾਂเจค เจตਿੱเจš เจ‡ੱเจ• เจจਂเจตੇ เจตਾเจ‡เจฐเจธ เจฆੀ เจ…เจซ਼เจตਾเจน เจ—เจฐเจฎ เจนੈ। เจธੁเจฃਿเจ† เจœਾਂเจฆਾ เจนੈ เจ•ਿ  เจฌੱเจธ เจตਿੱเจš เจธเจซ਼เจฐ เจ•เจฐเจฆਾ เจ‡ੱเจ• เจšੀเจจੀ เจฎเจฐ เจ—ਿเจ†, เจ…เจคੇ เจœเจฆੋਂ เจ‰เจธเจฆਾ เจŸੈเจธเจŸ เจ•ੀเจคਾ เจ—ਿเจ† เจคਾਂ เจ‰เจธ เจตਿੱเจš เจ•ੋเจตਿเจก19 เจจเจนੀਂ, เจฌเจฒเจ•ੀ เจ‡เจ•ੱ เจจਂเจตਾ เจนੀ เจตਾเจ‡เจฐเจธ เจจਿเจ•เจฒਿเจ†, เจœਿเจธ เจฆਾ เจจਾเจฎ เจนੈ เจนੈਂเจŸਾ เจตਾเจ‡เจฐเจธ।   32 เจนੋเจฐ เจฒੋเจ•ਾਂ เจจੂੰ เจตੀ เจนੈਂเจŸਾ เจชੋเจœ਼ੀเจŸਿเจต เจชਾเจ‡เจ† เจ—ਿเจ†।  เจจเจตੇਂ เจคੋਂ เจจเจตੇਂ เจธੰเจ•੍เจฐਾเจฎเจ• เจฐੋเจ—, เจฆੁเจจੀเจ† เจตਿੱเจš เจคเจฌਾเจนੀ เจฆਾ เจจเจ—ਾเฉœਾ เจตเจœਾ เจฐเจนੇ เจนเจจ, เจ•ੁเจœ เจคਾਂ เจนੈ เจœਿเจธ เจ•เจฐเจ•ੇ เจ•ੁเจฆเจฐเจค เจฐੁเจฆ੍เจฐ  เจคਾਂเจกเจต เจ•เจฐเจจ เจคੇ เจ‰เจคਾเจฐੂ เจนੈ।

 2.  เจœੇเจ•เจฐ เจ—เจนਿเจฐੀ เจธੋเจš เจฆੇ เจฌเจธเจคੇ เจตਿੱเจš เจนੱเจฅ เจชਾเจˆเจ, เจ…เจคੇ เจธੰเจธਾเจฐ เจตਿੱเจš เจ‡ੰเจจเจธਾเจจੀ เจ•เจฐเจฎਾ  เจจੂੰ เจซเจฐੋเจฒੀเจ, เจคਾਂ  เจ…เจ•ਾเจฒ เจชੁเจฐเจ–/ เจฎเจนਾเจถਿเจต/เจ•ੁเจฆเจฐเจค/เจฎเจนਾเจ•ਾเจฒ, เจœੇ เจ•เจนਿเจฃਾ เจนੈ เจ•เจน เจฒเจตੋ, เจฏਾเจจੀ เจœเจ—เจค เจฆੀ Collective Conciousness  เจ‡ੰเจธਾเจจ เจฆੀ เจนੈเจตਾเจจੀเจ…เจค เจ…เจคੇ เจฌੇเจˆเจฎਾเจจੀ เจคੋਂ เจ…ੱเจ• เจšੁੱเจ•ੀ เจนੈ।

 4.  เจ‡เจน เจ—ੁੱเจธਾเจฏਾ เจนੋเจ‡เจ† เจ…เจ•ਾเจฒ เจชੁเจฐเจ–/ เจฎเจนਾเจถਿเจต/เจ•ੁเจฆเจฐเจค/เจฎเจนਾเจ•ਾเจฒ,  เจฏਾเจจੀ เจœเจ—เจค เจฆਾ Collective Concious เจธเจญ  เจ•ੁเจ เจ‰เจฒเจŸ เจชੁเจฒเจค เจ•ੇ เจฐੱเจ– เจฆੁ। เจฒੀเจกเจฐਾਂ เจฆੀ เจฒੀเจกเจฐੀ เจ•ੰเจฎ เจจเจนੀਂ เจ†เจ‰เจฃੀ, เจกਾเจ•เจŸเจฐਾਂ เจฆੀ เจกਾเจ•เจŸเจฐੀ เจชเจˆ เจฐเจนਿ เจœੁ।

5.  เจœਾเจจเจตเจฐਾਂ เจจੂੰ เจœਿเจ‰ਂเจฆੇ เจนੀ เจคเจฒ เจ•ੇ เจ…เจคੇ เจœਿเจ‰ਂเจฆੇ เจนੀ เจญੁੰเจจ เจ•ੇ เจ–ਾเจฃ เจตਾเจฒੇ เจฒੋเจ•  เจ•ੁเจฆเจฐੱเจค เจจੇ เจ†เจชเจฃੀ เจญੱเจ ੀ เจตਿੱเจš เจੋਂเจ• เจฆੇเจฃੇ เจ†।   เจฌੰเจฆੇ เจฆੇ เจชੁੱเจค เจฌเจฃ เจœਾเจตੇ ।  เจงเจฐเจฎਾਂ เจฆੇ เจจਾเจฎ เจคੇ เจฌੰเจฆੇ เจตੱเจขเจฃ เจตਾเจฒਿเจ“,   เจคੁเจนਾเจกੇ เจ•เจฒเจฎੇ, เจฎੰเจค੍เจฐ, เจ…เจฐเจฆਾเจธਾਂ, เจจเจฎਾเจœ਼ਾਂ เจ…เจ–ੰเจกเจชਾเจ , เจ—ੋเจฎੂเจคเจฐ, เจฌเจฒੀเจ†ਂ เจถเจฒੀเจ†ਂ, เจธเจญ เจเจฅੇ เจนੀ เจชเจ เจฐเจนਿ เจœਾเจฃ เจ—ੇ।  เจงเจฐเจฎ เจฆੇ เจจਾเจฎ เจคੇ เจ ੱเจ—ੀเจ†ਂ เจฎਾเจฐเจฃ เจตਾเจฒਿเจ“  เจ ੱเจ—ੋ, เจนੁเจฃ เจตੀ เจคੌเจฌਾ เจ•เจฐ เจฒเจ“।   เจ†เจชੋ เจ†เจชเจฃੇ เจฌเจฃਾเจ เจนੋเจ เจฐੱเจฌਾਂ เจฆਾ เจจਾเจฎ เจคੋเจคੇ เจตਾਂเจ—ੂੰ เจฐเจŸ เจ•ੇ เจ†เจชเจฃੇ เจฎเจจ เจตੀ เจชเจฐเจšਾเจˆ เจœਾਂเจฆੇ เจนੋਂ , เจ…เจคੇ เจชਾเจช เจ…เจคੇ เจœ਼ੁเจฒเจฎ เจฆੇ เจฌเจธเจคੇ เจตੀ เจญਾเจฐੀ เจ•เจฐੀ เจœਾเจจੇ เจนੋਂ।   เจฏਾเจจੀ เจฐੱเจฌ เจคਾਂ เจคੁเจนਾเจกਾ เจธੋเจช เจตਾเจŸเจฐ เจจਾเจฒ เจญਿੱเจœਿเจ† เจชੋเจšਾ เจนੋ เจ—ਿเจ†, เจ—ੰเจฆ เจตੀ เจชਾเจˆ เจœਾเจ“, เจคੇ เจฐੱเจฌ เจฆਾ เจชੋเจšਾ เจตੀ เจซੇเจฐเจฆੇ เจœਾเจ“।  เจ‡ੱเจฆਾਂ เจ•ੰเจฎ เจจੀ เจšੱเจฒเจฃਾ เจชਿเจ†เจฐਿเจ“।

6.   เจ•ੁเจฆเจฐเจค เจฆੇ เจจਿเจœ਼ਾเจฎ เจจੂੰ เจธเจฎเจ เจ•ੇ, เจฆเจฐੱเจ–เจคਾਂ เจจੂੰ, เจੀเจฒਾਂ เจจੂੰ, เจชเจนਾเฉœਾ เจจੂੰ, เจœੀเจตਾਂ เจจੂੰ, เจธਾเจซ਼ เจนเจตਾ เจจੂੰ, เจฎੁเจนੱเจฌเจค เจจੂੰ, เจธੱเจšਾเจˆ เจจੂੰ, เจ‡ੱเจ• เจฆੂเจœੇ เจจੂੰ เจฎੱเจฅੇ เจŸੇเจ• เจฒเจตੋ।  เจคੁเจนਾเจกੇ เจฎੰเจฆਿเจฐ,  เจฎਾเฉœੀ, เจฎเจธเจœਿเจฆ, เจ•เจฒੀเจธੇ,  เจ—ੁเจฐੂเจฆเจตਾเจฐੇ เจšเจฐเจš, เจธੱเจญ  เจฌੇเจ•ਾเจฐ เจจੇ, เจ•ਿเจ‰ਂ เจ•ੇ เจธเจญ เจซเจฐਾเจก เจจੇ। เจฐਾเจฎ เจตਾเจฒੇ เจฐਾเจฎ เจฆੇ เจจਾเจฎ เจคੇ, เจ…ੱเจฒਾเจน เจตਾเจฒੇ เจ…ੱเจฒਾเจน เจฆੇ เจจਾเจฎ เจคੇ, เจตਾเจนਿเจ—ੁเจฐੂ เจตਾเจฒੇ เจตਾเจนਿเจ—ੁเจฐੂ เจฆੇ เจจਾเจฎ เจคੇ, เจ‡ੱเจ• เจฆੂเจœੇ เจจੂੰ เจจเจซเจฐเจค เจ…เจคੇ เจœ਼ੁเจฒเจฎ เจฆਿเจ†ਂ เจธੌเจ—ਾเจคਾਂ เจตੰเจกเจฆੇ เจซਿเจฐเจฆੇ เจนเจฃ, เจœੇเจ•เจฐ เจ—਼เจฒเจค เจนੈ เจคਾਂ เจฆੱเจธੋ।

7.    เจฎੰเจฆਿเจฐ เจตਿੱเจšੋਂ เจฐਾเจฎ เจฒਾเจชเจคਾ เจนੈ, เจฎเจธเจœਿเจฆ เจตਿੱเจšੋਂ เจ…ੱเจฒ੍เจนਾ, เจšเจฐเจš เจตਿੱเจšੋਂ เจ—ੌเจก  เจ…เจคੇ เจ—ੁเจฐੂเจฆเจตਾเจฐੇ เจตਿੱเจšੋਂ เจฐੱเจฌ เจ—ਾเจ‡เจฌ เจนੈ। เจ†เจน เจธਾเจฐੀ เจฌਾเจนเจฐੀ เจ…เจกੰเจฌเจฐਾਂ เจฆੀ เจกเจฐਾเจฎੇเจฌਾเจœ਼ੀ เจ›ੱเจกੋ, เจ…เจคੇ เจ•ਾเจฆเจฐ เจจੂੰ เจ‰เจธ เจฆੀ เจ•ੁเจฆเจฐเจค เจตਿੱเจš เจตੇเจ–ੋ।

6.  เจฎਾਂเจธ เจฎੱเจ›ੀ เจœੇเจ•เจฐ เจ–ਾเจฃੀ เจนੈ, เจคਾਂ เจœਾเจจเจตเจฐਾਂ เจจੂੰ เจฆเจฐเจฆ เจฐเจนਿเจค เจฎੌเจค เจฆੇ เจ•ੇ เจนੀ เจ“เจนเจจਾਂ เจฆੇ เจธ਼เจฐੀเจฐ เจฆੀ เจฎਿੱเจŸੀ เจจੂੰ เจ›เจ•ੋ। เจ•ੋเจˆ เจธ਼ੱเจ• เจจเจนੀਂ เจ•ੇ เจฎਿੱเจŸੀ เจคਾਂ เจฎਿੱเจŸੀ เจ–ਾเจ“ เจ—ੀ เจนੀ।  เจ‡เจน เจ•ੁเจฆเจฐเจค เจฆਾ เจนੁเจ•เจฎ เจนੈ,  เจฒੇเจ•ਿเจจ เจฎਿੱเจŸੀ เจตਿੱเจš เจนੀ เจคਾਂ  เจฐੱเจฌ  เจตเจธเจฆਾ เจนੈ। เจฎਿੱเจŸੀ เจฆੇ เจœੀเจตਾਂ เจฆੇ, เจฎਿੱเจŸੀ เจฆੇ เจฆਿੱเจฒਾਂ เจตਿੱเจš เจœੋ  เจฆਿเจจ เจฐਾเจค เจงเฉœเจ•เจฆਾ เจนੈ,  เจ“เจ เจชਿเจ†เจฐਿเจ“,  เจ“เจนੀ เจคਾਂ เจฐੱเจฌ เจนੈ, เจฐੱเจฌ เจ•ਿเจคੇ เจนੋเจฐ เจฅੋเฉœੀ เจฌੈเจ ਾ เจนੈ।  เจ‡เจธ เจ—ੱเจฒ เจจੂੰ เจธเจฎเจੋ।

7.   เจงੰเจจ เจฆੌเจฒเจค เจฆੀ เจนเจตเจธ เจตਿเจš เจ‡เจ• เจฆੂเจœੇ เจฆਾ เจ•เจคเจฒ, เจธੈเจ•เจธ เจฆੀ เจนเจตเจธ เจตਿเจš เจฌੇเจธเจนਾเจฐਾ เจ…เจคੇ เจจਾเจฌਾเจฒਿเจ— เจฌเจšਿเจ†ਂ เจฆੇ เจธ਼เจฐเจฎเจธਾเจฐ เจ•เจฐ เจฆੇเจฃ เจตਾเจฒੇ เจฌเจฒਾเจคเจ•ਾเจฐ, เจ›ੋเจŸੇ เจ›ੋเจŸੇ เจฌੱเจšਿเจ†ਂ เจจਾเจฒ เจฌੱเจšੇเจฌਾเจœ਼ੀ,  เจ…เจคੇ เจœੀเจญ  เจธเจตਾเจฆ เจฆੀ เจนเจตเจธ เจตਿเจš เจœਾเจจเจตเจฐਾਂ เจจੂੰ เจคเฉœเจชਾ เจคเฉœเจชਾ เจ•ੇ เจฎਾเจฐเจจਾ, เจœਿเจ‰ਂเจฆਿเจ†ਂ เจจੂੰ เจนੀ เจคเจฒเจฃਾ, เจญੁੰเจจเจฃਾ, เจœੀเจตਿเจค เจฐੱเจ–เจฆੇ เจนੋเจ, เจ…เจงੇ เจธ਼เจฐੀเจฐ เจจੂੰ เจคเจฒ เจ•ੇ เจ–ਾเจฃਾ, เจ‡เจน เจธเจญ เจ•ੁเจฆเจฐเจค เจ•เจฆੋਂ เจคੱเจ• เจฌเจฐเจฆਾเจธ਼เจค เจ•เจฐੂเจ—ੀ ?

8.  เจ‡เจน เจธเจญ เจ•เจฐเจจ เจฒเจˆ เจคਾਂ เจ‡ੰเจจเจธਾเจจ เจจเจนੀਂ เจฌเจฃਿเจ†। เจ‡ੰเจจเจธਾเจจ เจ–ਾเจ•ੀ เจ…เจตੱเจธ਼ เจนੈ, เจฏਾเจจੀ เจฎਿੱเจŸੀ เจฆਾ เจนੀ เจนੈ, เจฒੇเจ•ਿเจจ เจ‰เจธ เจตਿੱเจš เจฎੌเจœੂเจฆ เจ†เจ•ਾเจธ਼ เจคੱเจค, เจฏਾเจจੀ conciousness, เจœเจฆੋਂ เจฎเจฐเจจੀ เจธ਼ੁเจฐੂ เจนੋ เจœਾเจตੇ, เจคเจฆ Collective Conciousness, เจฏਾเจจੀ เจ•ੁเจฆเจฐเจค เจ‰เจธ เจฆੇ เจ–ਿเจฒਾเจซ਼ เจกਾਂเจ— เจšੁੱเจ• เจฒੈਂเจฆੀ เจนੈ। เจ‡เจน เจ‡ੱเจ• เจ…เจŸੱเจฒ เจนੁเจ•เจฎ เจนੈ।

9.  เจธੋ,  เจœਾเจจเจตเจฐਾਂ เจจੂੰ เจคเฉœเจชਾ เจ•ੇ เจจਾ เจฎਾเจฐੋ, เจšੰเจ—ੀ เจธਾเจซ เจธੁเจฅเจฐੀ เจœ਼ਿੰเจฆเจ—ੀ เจ…เจคੇ เจ…ੱเจ›ੀ เจฎੌเจค เจธเจญ เจฆਾ เจนੱเจ• เจนੈ।  เจฆਿเจฒ เจฆੇ เจฎੰเจฆਿเจฐ เจตਿੱเจš เจจ੍เจฏਾเจฏ เจ…เจคੇ  เจธੰเจตੇเจฆเจจਾ เจฆੀ เจœੋเจค เจœเจ—ਾเจˆ เจฐੱเจ–ੋ। เจ—เจŠ เจฎੱเจ เจฆਾ เจฆੁੱเจง เจชੀเจฃਾ เจนੈ, เจคਾਂ เจ“เจนเจจਾਂ เจฆੀ เจชਾเจฒเจฃਾ เจชਿเจ†เจฐ เจ…เจคੇ เจธเจคਿเจ•ਾเจฐ เจจਾเจฒ เจ•เจฐੋ, เจฎੀเจŸ เจ–ਾเจฃਾ เจนੈ เจคਾਂ เจ“เจนเจจਾਂ เจœਾเจจเจตเจฐਾਂ เจจੂੰ เจธਾเจซ เจธੁเจฅเจฐੀ เจœ਼ਿੰเจฆเจ—ੀ, เจ…เจคੇ เจฆเจฐเจฆ เจคੋਂ เจฌਿเจจਾ  เจฎੌเจค เจฆੇเจฃ เจฆਾ เจธเจšੱเจœਾ เจช੍เจฐเจฌੰเจง เจ•เจฐเจจਾ, เจ‡ੰเจจเจธਾเจจ เจฆਾ เจซเจฐเจœ਼ เจนੈ। เจฏਾเจจੀ เจชਾเจช เจฆਾ เจชੱเจฒਾ เจ›ੱเจก เจ•ੇ  เจธเจฆเจฌੁੱเจงੀ เจฆਾ เจชੱเจฒਾ เจซเฉœੋ। เจ•ੁเจฆเจฐเจค เจฆੇ เจ…เจธੂเจฒਾਂ เจตਿੱเจš เจธเจญ เจ•ੁเจ เจตเจੀเจ† เจนੋเจ‡เจ† เจนੈ। เจฌੰเจฆਾ เจตੀ, เจ•ੁเจฆเจฐเจค เจ†เจช เจตੀ, เจ…เจคੇ เจธเจญ เจ—ਿเจ†เจจ เจตਿเจ—ਿเจ†เจจ เจตੀ। เจนੁเจ•เจฎ เจจੂੰ เจชเจ›ਾเจฃੋ, เจ…เจคੇ เจนੁเจ•เจฎ เจตਿੱเจš เจ—เฉœเจฌเฉœ เจจਾ เจ•เจฐੋ। เจฌੁเจฐੀ เจคเจฐ੍เจนਾਂ เจฎਾเจฐੇ เจœਾเจ“ เจ—ੇ।

10.  เจธเจฎเจ เจฒੋ เจ•ੇ เจนเจฒੇ เจคਾਂ เจตเจ•เจค เจจੇ เจ•ੁੰเจกੀ เจตਿੱเจš เจธੋเจŸਾ เจนੀ เจชਾเจ‡เจ† เจนੈ, เจฐเจ—เฉœਾ เจนเจฒੇ เจฌਾเจ•ੀ เจนੈ। เจชਿเจ•เจšเจฐ เจ…เจญੀ เจฌਾเจ•ੀ เจนੈ เจฆੋเจธเจค।   เจ…ੱเจœ เจฐੱเจฌ เจฆੀเจ†ਂ เจธਾเจฐੀเจ†ਂ เจฆੁเจ•ਾเจจਾਂ เจฌੰเจฆ เจชเจˆเจ†ਂ เจจੇ, เจฒੇเจ•ਿเจจ เจนเจฐ เจ†เจคเจฎਾ เจฒเจˆ   เจชเจฐเจฎਾเจคเจฎਾ เจฆਾ เจฆ੍เจตਾเจฐਾ เจ–ੁੱเจฒਾ เจนੈ। เจ†เจชเจฃੇ เจ…ੰเจฆเจฐ เจਾเจคੀ เจฎਾเจฐੋ। เจฌੰเจฆੇ เจฆੇ เจชੁੱเจค เจฌเจฃੋ। เจฎเจจ เจคੂੰ เจœੋเจค เจธเจฐੂเจช เจนੈਂ, เจ…เจชเจฃਾ เจฎੂเจฒ เจชเจ›ਾเจฃ।  เจœੋเจ•ਿเจ› เจนੈ, เจ…ੰเจฆเจฐ เจนੀ เจนੈ, เจคੁเจนਾเจกੇ เจ…ੰเจฆเจฐ, เจฎੇเจฐੇ เจ…ੰเจฆเจฐ, เจšਿเฉœੀเจ†ਂ เจ…ੰเจฆเจฐ, เจœਾเจจเจตเจฐਾਂ เจ…ੰเจฆเจฐ, เจฐੰเจ—เจฌਿเจฐੰเจ—ੇ เจซੁੱเจฒਾਂ เจ…ੰเจฆเจฐ, เจ…ੰเจฆเจฐ เจนੀ เจนੈ เจฎเจธเจค เจ•เจฒੰเจฆเจฐ। เจธੋเจจੇ, เจšਾਂเจฆੀ, เจธੰเจ—ੇเจฎเจฐเจฎเจฐ เจจਾเจฒ เจขੱเจ•ੇ,  เจฎਿੱเจŸੀ เจฆੇ  เจฎเจ•ਾเจจਾਂ เจตਿੱเจš เจ•ੋเจˆ เจฐੱเจฌ เจจเจนੀਂ, เจšਾเจนੇ  เจฎੱเจ•ੇ เจฌเจฃਾ เจฒเจตੋ, เจฐੋเจฎ เจตਿੱเจš เจฌเจฃਾ เจฒเจตੋ,  เจ•ਾเจธ਼ੀ เจตਿੱเจš เจฌเจฃਾ เจฒเจ“, เจœਾਂ เจ…ੰเจฎ੍เจฐਿเจคเจธเจฐ  เจตਿੱเจš। 
๐Ÿšฉเจคੱเจค เจธੱเจค เจ…เจ•ਾเจฒ๐Ÿšฉ
@✒เจ—ੁเจฐੂ เจฌเจฒเจตੰเจค เจ—ੁเจฐเจจੇ⚔

๐ŸšฉRinging Bells and Clapping was a Rude Display of Lack of Empathy for Victims of Epidemic.๐Ÿšฉ

1.   Supporting the 'Janta Curfew' was alright. A country wide lock down was a medical emergency and thus a necessity.   I heartily supported it, and will willingly support it again, as and when our government shall require us to do so,    'but' clapping of hands and ringing of bells  was nothing more than a cheap publicity stunt. It all looked like a vulgar display of  insensitivity and  looked  hollow and cheap.

2.  Many people came out and did it, partly because it is such an easy thing to do. Just  stand there and applaud and then walk back into our houses feeling self content, as if we have actually achieved something,  and partly many folks  did it just  because everyone else is doing it @ 'Fear Of Missing Out'. If the true intent to appreciate the health and sanitation workers existed,  the government would have focused on providing them with health care kits, rather than just ringing bells. The health workers  don't have enough personal protective equipment (Full body plastic suits we've seen frontline workers wearing in China and Italy).  They don't have enough testing kits. There have been cases where doctors and nurses working with COVID-19 haven't been tested yet,  as there aren't enough kits. The pitiable number of ventilators and  ICUs are nothing to applaud about.

3.   What's wrong with such symbolism is, that for Chamchas, it's just a chance to display their cheap support to a politician's call, bent upon believing that he is irreplaceable for India.  The common man imagines that, healthcare and other frontline workers are taken care of, by  just ringing a bell or clapping hands for them.  I'm afraid it doesn't work like that. The doctors and frontline workers are too busy to ask questions, they want us to see what's not going proper for them. They want us,  the people of India to  ask questions from our government on their behalf. We must ask the  government everyday, what it is actually doing for these frontline health workers on ground.

4.  Ironically, by ringing  bells and clapping our hands, we were simply hurting the sentiments of those suffering the consequences of epidemic.  Are we celebrating the suffering and death of thousands of lives taken by Covid-19,  or are  some of us even superstitiously HOPING, that like this the virus will disappear ?  Some fools were even dancing and making loud noises while clapping there hands.  How foolish and heartless it all seemed.  If it's all about showing support for health workers, well then,  rather than ringing bells, why don't  the clappers offer themselves as volunteer health assistants.

5.   I am sorry, but the truth must be upheld.  Personally, I appreciate the 'Janta Curfew',  as well as the lockdown, but this bell and clap drill sounded rather sick, when in Italy coffins are awaiting burials  for lack of space, and in India, people are not only dying, but  don't even know what is about to hit them.  Instead of ringing a bell or beating my daphali, I rather said a silent prayer for the departed souls, and those continuing to suffer unsaid pain @ Covid-19.

6.  เค•ेเคตเคฒ เคถोเคฐเคถเคฐाเคฌे เค•े เคฎाเคง्เคฏเคฎ เคธे เค”เคฐ เค‡เคธ เคคเคฐเคน เค•ी เคก्เคฐाเคฎेเคฌाเคœी  เคธे เค•ाเคฎ เคจเคนीं เคšเคฒे เค—ा เค†เคฆเคฐเคฃीเคฏ, เคช्เคฐเคงाเคจ เคช्เคฐเคšाเคฐเค• เคธाเคนिเคฌ । เค…เคญी เคคो เคฌीเคฎाเคฐी เค”เคฐ เคœोเคฐ เคชเค•เคก़ेเค—ी ।  เค•ुเค› เคจिเคฐ्เคฃाเคฏเค• เค•ीเคœिเคฏे।  เคนเคฐ เคธ्เคตाเคธ्เคฅ्เคฏ เคธेเคตा เค•เคฐเคจे เคตाเคฒे เค•ो full body masks เคฎुเคนैเคฏा เค•เคฐเคตाเคจा เคธเคฐเค•ाเคฐ เค•ा เคซ़เคฐ्เคœ़ เคนै। เคŸेเคธ्เคŸिंเค— เค•िเคŸ्เคŸ เคญी เคญाเคฐी เคฎाเคค्เคฐा เคฎें เค•เคฎ เคนैं।   เค•ेเคตเคฒ เคคाเคฒी เคฏा เค˜ंเคŸिเคฏां เคฌเคœाเคจे เคธे  COVID-19 เคชเคฐ เคตिเคœเคฏ เคจเคนीं เคชाเคˆ เคœा เคธเค•เคคी।
๐Ÿ”ฑ๐Ÿšฉ เคธเคค्เคฏ เคนी เคถिเคต เคนै๐Ÿšฉ๐Ÿ”ฑ
✒GBG⚔