Showing posts with label GBG.. Show all posts
Showing posts with label GBG.. Show all posts

๐Ÿšฉเคคिเคฌ्เคฌเคค เค•े เคช्เคฐเคงाเคจเคฎเคจ्เคค्เคฐी เค•ी เค‡ंเคŸेเคฒिเคœेंเคŸ เค”เคฐ เคชाเคฏेเคฆाเคฐ เคฌाเคคเคšीเคค।๐Ÿšฉ@ ๐Ÿ—กGBG๐Ÿ–‹



1.  เคฏเคฆी เคนเคฎाเคฐे เค†เคฆเคฐเคฃीเคฏ เคช्เคฐเคงाเคจเคฎเคจ्เคค्เคฐी เคจเคฎो เคจे, เคถी เคœिเคจเคชिंเค— เค•े เคธंเค— เคธंเค—, เคตिเคธ्เคฅाเคชिเคค เคคिเคฌ्เคฌเคคी เคธเคฐเค•ाเคฐ เค•े เคช्เคฐเคงाเคจ เคฎंเคค्เคฐी เคถ्เคฐी เคฒोเคฌเคธांเค— เคธांเค—े เค•े เคธाเคฅ เคฆोเคธ्เคคी เค•ा เคूเคฒा เคूเคฒเคจे เค•ी เคญी เค•ूเคŸเคจीเคคिเค• เคชเคนเคฒ เค•ी เคนोเคคी, เคคो เค†เคœ เคทเคกเคฏंเคค्เคฐ เค•ा เคฎाเคนिเคฐ เคšीเคจ, เคคिเคฌ्เคฌเคค เค•ो เคญाเคฐเคค เค•े เคช्เคฐोเคค्เคธाเคนเคจ เค•े เค–िเคฒाเคซ, เค…ंเคคเคฐเคฐाเคท्เคŸ्เคฐीเคฏ เค•ूเคŸเคจीเคคिเค• เคฌเคšाเคต เค•เคฐเคจे เคฎें เคต्เคฏเคธ्เคฅ เคนोเคคा, เค”เคฐ เคนเคฎाเคฐे เคนीे เค…เค–ाเคก़े เคฎें  เคนเคฎें เคจा เคฒเคฒเค•ाเคฐ เคฐเคนा เคนोเคคा।

2.  เค–ैเคฐ, เคฆेเคฐ เค†เค, เคฆเคฐुเคธ्เคค เค†เค।  เค‡เคคเคจा เคคो เคœाเคนिเคฐ เคนै, เค•ी เค…เคฌ เคญी เคœो เค•ुเค› เคนो เคฐเคนा เคนै, เค‰เคธ เคธเคญी เค•ो เคจเคฎो เค•ा เคธเคฎเคฐ्เคฅเคจ เคนै, เคœो เค…เคš्เค›ी เคฌाเคค เคนै। เคฏเคน เคธเคฎเคฐ्เคฅเคจ เค‡เคธ เคšीเคœ़ เค•ा เคฆ्เคฏोเคคเค• เคนै, เค•ी เคนเคฎाเคฐा เคฆेเคถ เค”เคฐ เคธเคฐเค•ाเคฐ, เค‡เคธ เคฎाเคฎเคฒे เคฎें เคœो เคฎुเคฎเค•िเคจ เคนै, เคœो เคญी เคธंเคญเคต เคนै, เค…เคตเคถ्เคฏ เค•เคฐเคจे เค•ी เค•ोเคถिเคถ เคฎें เคนै।

3.   เคฆेเคถ เค•े เค†เคฆเคฐเคฃीเคฏ เคช्เคฐเคงाเคจเคฎเคจ्เคค्เคฐी, เคถ्เคฐी เคจเคฎो เคธे เคจเคฎ्เคฐ เคจिเคตेเคฆเคจ เคนै, เค•ि เค•ेเคตเคฒ เค•ूเคŸเคจीเคคिเค• เคช्เคฐเคฏोเคœเคจों เคธे เคฏเคน เคชेเคšीเคฆा เคฎเคธเคฒा เคนเคฒ เคจเคนीं เคนोเค—ा। เค‡เคธ เคฏुเคฆ्เคง เคฎें เคœीเคค เค•े เคฒिเค, เคนเคฎें เค•ूเคŸเคจीเคคि เคธे เค†เค—े เคฌเคข़เคจा เคนोเค—ा, เค”เคฐ เค…เคฏ्เคฏाเคฐि เค•ो เคช्เคฐोเคค्เคธाเคนिเคค เค•เคฐเคจा เคนोเค—ा ।  เคธीเคงा เค”เคฐ เคฌเคก़ा เคฏुเคฆ्เคง เคธंเคญเคต เคจ เคนोเคจे เค•ी เคธ्เคฅिเคคि เคฎें, เคšीเคจ เคนเคฎाเคฐे เคธ्เคตाเคญिเคฎाเคจ เค”เคฐ เคธीเคฎाเค“ं เค•ो, เคœเคนां เคธंเคญเคต เคนोเค—ा, เค”เคฐ เค–ुเคฐเคšเคคा เคœाเค เค—ा।

4.  เค‡เคธ เคšीเคจी เคจीเคคि เค•े เค–़िเคฒाเคซ़, เคฎेเคฐा เคฎाเคจเคจा เคนै, เค•ि เคนเคฎें เคคुเคฐ्เค•เคธ्เคคाเคจ, เคถी_เคฏांเค—, เคฎंเค—ोเคฒिเคฏा, เคฎंเคšूเคฐिเคฏा, เคคाเค‡เคตाเคจ, เคšीเคจी เคฏूเคจाเคจ, เค—िเคฒเค—िเคŸ, เคชाเค•िเคธ्เคคाเคจ เค”เคฐ เคจेเคชाเคฒ เคฎें, เค•ूเคŸเคจीเคคि เค•े เคธाเคฅ เคธाเคฅ เค…เคฏ्เคฏाเคฐी เค•ा เค–ेเคฒ,  เค…เคตเคถ्เคฏ เค–ेเคฒเคจा เคšाเคนिเค।  เคฎैं เคœाเคจเคคा เคนूं เคฏเคน เค•ाเคฎ เค†เคธाเคจ เคจเคนीं, เคฒेเค•िเคจ เคฏเคน เคญी เคœाเคจเคคा เคนूं, เค”เคฐ เคฎुเคे เคธเคฎ्เคชूเคฐ्เคฃ เคตिเคถ्เคตाเคธ เคนै, เคฏเคน เค…เคธเคฎ्เคญเคต เคนเคฐเค—िเคœ़ เคจเคนीं, เค”เคฐ เคฏเคน เคฏुเคฆ्เคง เคธीเคงी เคœंเค— เคธे เคธैเค•เคก़ों เค—ुเคจा เคธเคธ्เคคा เคธाเคฌिเคค เคนोเค—ा।

5. เคนाเคฒां เค•ि เคคिเคฌ्เคฌเคคी เคธเคฐเค•ाเคฐ, เค—เคตเคฐ्เคจเคฎेंเคŸ เค‡เคจ เคเค•्เคธाเค‡เคฒ เคนै, เค”เคฐ เคฒोเคฌเคธांเค— เคธेंเค—े, เคจเคฎो เค•े เคธเคน्เคฎเคจे,  เคเค• เคฌเคนुเคค เค›ोเคŸे เคญाเคˆ เคธे เคฆिเค–เคคे เคนैं, เคฒेเค•िเคจ เคฏเคฆी เคฒोเคฌเคธांเค— เค•ो,  เคญाเคฐเคค เคšीเคจ เคถเคคเคฐंเคœ เค•े เค†เค–เคฐी เคธเคซ เคคเค• เคชเคนुंเคšाเคฏा เค—เคฏा, เคคो เคตเคน เคเค• เค•ाเคฐเค—เคฐ เคตเคœीเคฐ เคธाเคฌिเคค เคนोंเค—े, เค•्เคฏों เค•ि เคตเคน เคเค• เคธूเคเคตाเคจ เคต्เคฏเค•्เคคिเคค्เคต เค•े เคงเคจी เคนैं। เคญाเคฐเคค เค•ो เค‰เคจ เค•ी เคธुเคฐเค•्เคทा เค•ो เคญी เค…เคต्เคตเคฒ เคฆเคฐ्เคœे เค•ा เค•เคฐเคจा เคšाเคนिเค 

6.   เคฎैं เคจเคฎो เค•ो เค†เคถ्เคตाเคธเคจ เคฆेเคคा เคนूं, เค•ि เค†เคฏ्เคฏाเคฐी เค”เคฐ เค•ूเคŸเคจीเคคि เค•ी เคฎिเคถ्เคฐिเคค เคธ्เคŸ्เคฐैเคŸเคœी, เคญाเคฐเคค เค•े เคฒिเค  เค…เคค्เคฏเคงिเค• เคธเคซเคฒ เคคเคฅा เค•ाเคฎ เค•ी เคธाเคฌिเคค เคนोเค—ी, เค”เคฐ เคนเคฎें เคตเค•्เคค เคฌीเคคเคจे เค•े เคธाเคฅ เค…เคตเคถ्เคฏ  เคตिเคœเคฏเคถ्เคฐी เค•े เคฆเคฐ्เคถเคจ เคนोंเค—े।
๐Ÿšฉเคœเคฏ เคนिเคจ्เคฆ। เคญाเคฐเคค เคธเคฐ्เคตเคฆा เคธเคฌ เคธे เคชเคนเคฒे।๐Ÿšฉ
@ ๐Ÿ–‹เค—ुเคฐु เคฌเคฒเคตंเคค เค—ुเคฐुเคจे.๐Ÿ—ก

๐Ÿšฉ 21 Lessons for 21st century by Noah Yuval Harari. Summary and critical observations @ ๐Ÿšฉ✒GBG⚔

๐ŸšฉBooks You must read before you die.๐Ÿšฉ

1.   After publishing  Sapiens and  Homo Deus,  NYH came out with his third book  namely, 21 Lessons for 21st century. The book  consists of five parts,  each having four or five essays. In 21 Lessons, he attempts to provide clarity on  technological, political, social, and existential confusions of humanity. Some important lessons from this book are here.

2.   The world  we live in is flooded with  immense ammounts of irrelevant information, that creates immense chaos,  thus, maintaining clarity is very important.

3.  If you are too busy or  lazy to  debate about 'Your' future, the decisions will be made for you, by others,  whether you may like them or not.

4.  All humans do not think about issues  like global warming or the crisis of liberal democracy,  because they either do not have the time  or the intellect to do so.

5.  Book's  lessons,  do not conclude with simple answers but aim to stimulate the reader to think,and help him/her further participate in the discussions of our time, specially about what is actually  happening in the world today, and what is the deep meaning of events?

6.  Yuval looks at the globalized world as a spiderweb in which every person is ensnared, where although any movement of each one  is limited but each one  of us,  can influence the web or the globe, with our little movement.

7.   Because of this, the humans of 21st century will have to drop all religions and political ideology or so to say biases, which are in any case nothing more than stories, told and retold.  Our racial and gender privileges, ourGods, are all myths, or in Yuval's words, nothing more than some fake news.  We shall have to give up  our unwitting complicity in institutionalised oppression of one at the hands of another.

8.  Revolutions in information technology and biotechnology will create predicaments like large scale unemployment, which  is going to be the biggest  political predicament.   Big Data algorithms will neccessiate  majority of tasks to be taken over by Artificial Intelligence, making most of the humanity redundant, resulting in  social, economic and political crises. Sociologists, politicians and historians will fail to point out  what precisely has gone wrong. The political disagreements shall be intense.

9.   The biggest challenge of 21st century for humans  is going to be,  understanding complex  global developments, and then be able distinguish right from wrong, and  thus stay capable of being in control of a very complex and complicated world, made complex by us alone.

10.   We are soon going to enter an  age of bewilderment, where all the old stories, all old concepts like religion, nation etc,  would collapse. Although  we still do not have a new story to replace the old ones, but the time for scraping all old and obselete concepts is here. In my opinion although, the new stories have already been  told by likes of Krishna Murti,  Osho, and Satya Narayan Goenka, and still newer ones are being told by likes of Yuval Harari himself, but their tales are yet to get a full mouthed bite at humanity.

11. The future belongs to Super Strategic Thinkers, as machines shall take care of all complex performance algorithms.  Task overseers and supervising level  engineers, teachers professors and surgeons, shopkeepers, cops, soldiers, pilots,  farmers, drivers, chefs, and many more are certainly going to be replaced by intelligent machines capable of handling very very complex algorithms.  May be, the Homo Deus of tomorrow will ensure a mass scale eviction of redundant  homosapiens via silent Killers like COVID-19,  genetically  designed for  selective  Pogorams.

๐ŸšฉTruth is God or else God is just a story ๐Ÿšฉ
✒Guru Balwant Gurunay. ⚔

๐Ÿšฉเค•เคฐोเคจा เคตाเคฏเคฐเคธ เคธे เคกเคฐिเค เคจเคนीं, เคธเคฌเค• เคฒिเคœिเค।๐Ÿšฉ✒GBG⚔

1.  เคเค• เคฎเคนीเคจ เคธे เค•เคฐोเคจा เคตाเคฏเคฐเคธ เค•े เค†เค—े เคฆुเคจिเคฏा เค—ुเคŸเคจे เคŸेเค•เคจे เคชे เคฎเคœเคฌूเคฐ เคนै।  เคฏเคนां เคคเค• เค•ि เคฆुเคจिเคฏा เค•ी เคธเคฌ เคธे เคฌเคก़ी เค†เคฌाเคฆी เคตाเคฒा เคฎुเคฒ्เค• เคญी  เคธूเคจा เคนो เค—เคฏा เคนै,   เคฌเคจ्เคฆ เคชเคก़ा เคนै, เคฒुเคŸा เคฒुเคŸा เคธा เคฆिเค–เคคा เคนै।

2.   เคšीเคจ,  เคœो เคœ़िंเคฆा เคœाเคจเคตเคฐों เค•ो เคœ़िंเคฆा เคนी เคคเคฒ เค•เคฐ เค–ा เคฐเคนा เคฅा, เค‰เคธे เค‰เคจ्เคนीं เคœाเคจเคตเคฐों เคธे เค‡ंเคธाเคจ เคคเค• เคชเคนुंเคšे เคเค• เค…เคคी เคฎเคนीเคจ เคตाเคฏเคฐเคธ เคฆ्เคตाเคฐा เค ोเค• เคฆिเคฏा เค—เคฏा เคนै। เคฎांเคธ เค–ाเคจा เค…เคตเคถ्เคฏ เคนी เคเค• เคจिเคœी เคšॉเค‡เคธ เคนै, เคฏा เคซ़िเคฐ เค‡เคฒाเค•ाเคˆ เคฎเคœเคฌूเคฐी, เคฏा เค•เคฒ्เคšเคฐเคฒ เคช्เคฐเคฅा เคญी เคนो เคธเค•เคคी เคนै,  เคฒेเค•िเคจ เคœिเคจ เคญी เคœाเคจเคตเคฐों เค•ो เคฎเคจुเคท्เคฏ เค–ा เคฐเคนा เคนै,  เค‰เคจ्เคนें เค…เคš्เค›े เคธे เคœीเคตिเคค เคฐเค–เคจा, เค”เคฐ เคฌिเคจा เคฆเคฐ्เคฆ เคฆिเค เค•เคคเคฒ เค•เคฐเคจा, เค‡ंเคธाเคจिเคฏเคค เค•ा เค•เคฎ เคธे เค•เคฎ เคซ़เคฐ्เคœ़ เคนै।

3.   เคšीเคจी เคฒोเค—ों เคจे เคฏเคน เคจिเคฏเคฎ เคคोเคก़ा। เคฌเคนुเคค เคฐेเคธ्เคŸोเคฐेंเคŸ्เคธ เคฎें เคฎเค›เคฒिเคฏों เค•ो เคเคธे เคคเคฒा เคœाเคคा เคฐเคนा เคนै, เค•ी เค‰เคจ เค•ा เคถเคฐीเคฐ เคซ्เคฐाเคˆ  เคนोเคจे เค•े เค‰เคชเคฐांเคค เคญी,  เคฎเค›เคฒी เคœ़िंเคฆा เคฐเคนเคคी เคนै।  เคธांเคชों เค•ो เคœ़िंเคฆा เคนी เคคเคฒा เคœाเคคा เคนै, เค•ुเคคों เค•ो เคœ़िंเคฆा เคนी เค—ैเคธ เคซ्เคฒेเคฎ เคธे เคฎเคฐเคจे เคคเค• เคœเคฒाเคฏा เคœाเคคा เคนै, เคฏाเคจी เคฎाเคฐเคจे เคธे เคชเคนเคฒे เค˜ंเคŸों เคคเคก़เคชाเคฏा เคœाเคคा เคนै। 

4.   เคฎांเคธ เคฎเค›เคฒी เค•े เคธेเคตเคจ เค•ी เคช्เคฐเคฅा เคญाเคฐเคค เคฎें เคญी เคนै, เคฒेเค•िเคจ เคนเคฎाเคฐे เคฏเคนां, เคฎांเคธ เค•ो เค–ूเคฌ เค…เคš्เค›े เคธे เคชเค•ाเคจे เค•ी เคชเคฐเคฎ्เคชเคฐा เคนै। เคนเคฎ เคฒोเค— เคนเคฒ्เคฆी,  เค—เคฐเคฎ เคฎเคธाเคฒे, เคฒเคนเคธुเคจ เคชिเคฏाเคœ़ เค”เคฐ เค…เคฆเคฐเค• เค‡เคค्เคฏाเคฆि, เคœिเคจ เคธเคญी เคฎें เค”เคทเคงीเคฏ เค—ुเคฃ เคนैं,  เค•े เคธाเคฅ เคฎांเคธ เค–ूเคฌ เค…เคš्เค›े เคธे เคชเค•ाเคคे เคนैं, เคœिเคธ เคธे เคฎांเคธ เคฎें เคถाเคฎिเคฒ, เค•िเคธी เคญी เคคเคฐเคน เค•े เคฌैเค•्เคŸीเคฐिเคฏा,  เคตाเคฏเคฐเคธ เค‡เคค्เคฏाเคฆि เคจเคท्เคŸ เคนो เคœाเคคे เคนैं।

5.  เค‡เคธ เค•े เคตिเคชเคฐीเคค เคšीเคจ, เคœाเคชाเคจ, เค”เคฐ เค•ुเค› เค…เคจ्เคฏ เคธाเค‰เคฅ เคเคถिเคฏเคจ เคฎुเคฒ्เค•ों เคฎें, เค…เคงเคชเค•ा เคฏा เค•เคˆ เคฌाเคฐ เค•เคš्เคšा เคฎांเคธ เคฎเค›เคฒी เค–ाเคจे เค•ी เคช्เคฐเคฅा เคนै, เคœो เค‡ंเคธाเคจ เค•ो เคœाเคจเคตเคฐों เคฎें เคฎौเคœूเคฆ เคœीเคตंเคถुเค“ं เคธे เคธीเคงा เค–เคคเคฐा เคชैเคฆा เค•เคฐเคคे เคนैैं।  เคฅाเคˆเคฒैंเคก เคฎें เค•ोเคฌเคฐा เค•ा เค–ूเคจ เคงเคก़เคฒे เคธे เคฌिเค•เคคा เคนै, เคœो เคฐोเคฎांเคšเค•ाเคฐी เคฆिเค–เคคा เคนै, เคฒेเค•िเคจ เคตाเคฏเคฐเคธ เค‡เคค्เคฏाเคฆि เค•े เคตाเคนเค• เค•े เคฐूเคช เคฎें เค…เคค्เคฏเคจ्เคค เค–เคคเคฐเคจाเค• เคธिเคฆ्เคง เคนो เคธเค•เคคा เคนै। เคคो เคชเคนเคฒी เคฌाเคค เคคो เคฏเคน เค•ि เคฎांเคธ เคฎเค›เคฒी เค•ो เค–ूเคฌ เค…เคš्เค›े เคธे เคชเค•ा เค•เคฐ เคนी เค‰เคธ เค•ा เคธेเคตเคจ เค•เคฐें।

6.  เคฆूเคธเคฐा เคฏเคน เคญी เคฏाเคฆ เคฐเค–िเค เค•ि, เคœिเคธ เคœाเคจเคตเคฐ เค•ो เค†เคช เค…เคชเคจी เคฅाเคฒी เค•ा เคจिเคตाเคฒा เคฌเคจा เคฐเคนे เคนैं, เค‰เคธे เคฌेเคนเคฆ เคฆเคฐ्เคฆเคจाเค• เคฎौเคค เคฆेเคจा, เคเค• เค…เคชเคฐाเคง เคนै, เคชाเคช เคนै।    เคšीเคจ เค‡เคธ เคฎाเคฎเคฒे เคฎें, เค•ुเคฆเคฐเคค เค•ी เค…เคฆाเคฒเคค เคฎें เคฆोเคทी  เคชाเคฏा เค—เคฏा, เค”เคฐ เค•ुเคฆเคฐเคค เคจे เค‡เคธ เค•े เคฒिเค เค…เคชเคจा เคธूเค•्เคท्เคฎ เคฎृเคค्เคฏुเคฆाเคคा เค•เคฐोเคจा, เค•เคฐीเคจे เคธे เค‡ंเคธाเคจों เค•ो เคฎृเคค्เคฏुเคฆंเคก เคฆेเคจे เค•े เคฒिเค เคญेเคœ เคฆिเคฏा।

7.  เคšीเคจ เคฎें เคฐाเคธ्เคคे เคตीเคฐाเคจ เคชเคก़े เคนैं, เคฒोเค— เคฌीเคฎाเคฐ เคชเคก़े เคนैं,  เคจेเคคा เคญूเคฎिเค—เคค เคนो เค—เค เคนैं। เคฏाเคจी เคฏเคน เคธिเคฆ्เคง เคนो เค—เคฏा เคนै เค•ि,  เคธंเคธाเคฐ เค•ा เค•ोเคˆ เคญी เคœीเคต เคช्เคฐเค•ृเคคि เค•े เค†เค—े เคฌेเคฌเคธ เคนै, เคฒाเคšाเคฐ เคนै। เคช्เคฐเค•ृเคคि เคจे เคถाเคฏเคฆ เคฏเคนी เคธंเคฆेเคถ เค‡ंเคธाเคจ เค•ो เคฆिเคฏा เคนै।  เคธाเคฐे เคตिเคถ्เคต เค•ो เคเค• เคนी เคชเคฒ เคฎें เคถांเคค เค•เคฐเคจे เค•ी เคคाเค•เคค เคช्เคฐเค•ृเคคि เคฎें เคนै।

8.  เคนเคฎ เคœाเคค เคชाเคค, เคงเคฐ्เคฎ, เคตเคฐ्เคฃ, เคŠंเคš เคจीเคš, เคฆौเคฒเคค เคถोเคนเคฐเคค   เค‡เคค्เคฏाเคฆि เค•े เค˜เคฎंเคก  เคธे เคญเคฐे เคนुเค,  เคฎเคฆ เคฎें เคœीเคคे เคนैं। เคธाเคฐा เค˜เคฎंเคก เค•เคฐोเคจा เคจे เคฎाเคค्เคฐ เคเค• เคเคŸเค•े เคฎें เค‰เคคाเคฐ เคฆिเคฏा, เคฌिเคจा เค•िเคธी เคญी เคช्เคฐเค•ाเคฐ เค•ा เคญेเคฆ เคญाเคต เคฐเค–े ।

9.   เค†เคชเคธी เคญेเคฆเคญाเคต เคธे เคŠเคชเคฐ เค‰เค เคคे เคนुเค เคช्เคฏाเคฐ เคธे เคฐเคนो, เคœिเคฏो เค”เคฐ เคœीเคจे เคฆो, เค…เคจ्เคฏเคฅा เคช्เคฐเค•ृเคคि เคเค• เคนी เคเคŸเค•े เคฎें เคธाเคฐी เคนेंเค•เคก़ी เคจिเค•ाเคฒ เคธเค•เคคी เคนैे।  เคนिเคจ्เคฆू, เคฎुเคธ्เคฒिเคฎ, เคธिเค•्เค–, เคˆเคธाเคˆ เคฌเคจเคจा เค›ोเคก़ो, เคฌเคธ เค‡ंเคธाเคจ เคฌเคจो, เค•ंเคชैเคถเคจ เค•ो เคœ़िंเคฆा เคฐเค–ो। เค‡เคคเคจा เค•ाเคซ़ी เคนै।  เคช्เคฐेเคฎ เคญाเคˆเคšाเคฐा,  เค†เคชเคธी เคฌंเคงुเคค्เคต,  เคชเคฐोเคชเค•ाเคฐ,  เคฎเคฐ्เคฏाเคฆा,  เคธंเคธ्เค•ाเคฐ เค”เคฐ เคธเคญ्เคฏเคคा เคธे เคช्เคฏाเคฐ เค•เคฐो।
๐Ÿšฉ๐Ÿ”ฑ เคธเคค्เคฏ เคนी เคถिเคต เคนै๐Ÿ”ฑ๐Ÿšฉ
✒เค—ुเคฐु เคฌเคฒเคตंเคค เค—ुเคฐुเคจे । ⚔

๐Ÿ”ฑ๐Ÿšฉเจ•เจนਿเจฃ เจธੁเจจเจฃ เจฆਾ เจธੱเจš๐Ÿšฉ๐Ÿ”ฑ @ ✒GBG⚔

1.  เจธੈਂเจ•เฉœੇ เจ•เจนਿเจฃ เจตਾเจฒੇ เจ•เจนਿ เจ•ੇ เจคੁเจฐ เจ—เจ। เจนเจœ਼ਾเจฐਾਂ เจธੁเจจเจฃ เจตਾเจฒੇ เจธੁเจฃ เจ•ੇ เจฎੰเจจ เจ—เจ, เจฒੱเจ–ਾਂ เจธੁเจฃ เจ•ੇ เจ•เจนਿเจฃ เจตਾเจฒੇ เจจੂੰ เจฎੱเจฅੇ เจŸੇเจ•เจฃ เจตਿੱเจš เจฐੁੱเจ เจ—เจ, เจ•เจนਿเจฃ เจตਾเจฒੇ เจจੂੰ เจนੀ เจฐੱเจฌ เจฌเจฃਾ เจฆਿੱเจคਾ, เจนเจœ਼ਾเจฐਾਂ เจจੇ เจธੁเจฃੀ เจ…เจฃเจธੁเจฃੀ เจ•เจฐ เจคੀ, เจฒੇเจ•ਿเจจ  เจฆੁเจจੀเจ† เจ…ੱเจœ เจตੀ  เจ‰ੱเจฅੇ เจนੀ เจ–เฉœੀ เจนੈ।

2    เจนੱเจกਾ เจฐੋเฉœੀ เจคੇ เจฒเฉœเจฆੇ เจ•ੁੱเจคੇ, เจคੇ เจœเจฎੀเจจ, เจœเจฏเจฆਾเจฆ เจฒเจˆ เจฒเฉœเจฆੇ เจฌੰเจฆੇ,  เจ†เจชเจฃੇ เจŸੋเจฒੇ เจฒเจˆ เจฒเฉœเจฆੇ เจœਾเจจเจตเจฐ, เจ†เจชเจฃੇ เจงเจฐเจฎ เจฒเจˆ เจฒเฉœเจฆੇ เจฌੰเจฆੇ, เจ‡เจนเจจਾਂ เจตਿੱเจš เจ•ੋเจˆ เจซเจฐเจ• เจจเจนੀਂ।  เจ‡ੰเจธਾเจจ เจฆੇ เจเจ—เฉœੇ เจੇเฉœੇ, เจœਾเจฐੀ เจจੇ, เจฆੁเจจੀเจ† เจฆੇ เจธเจฎਾเจจ เจตਿੱเจš เจฐੁੱเจੇ เจฌੰเจฆਿเจ†ਂ เจฆੀ เจ†เจชเจธੀ เจงੱเจ•เจฎเจงੱเจ• เจœਾเจฐੀ เจนੈ, เจฎเจธเจฒੇ เจœਾเจฐੀ เจจੇ,  เจ‡เจนเจจਾਂ เจจੂੰ เจจเจœਿੱเจ เจฃ เจฆਾ เจธਾเจฎਾเจจ เจตੀ เจŸੁੱเจŸเจฆਾ เจฌเจฃเจฆਾ เจฐเจนੇ เจ—ਾ।

3.   เจธੈਂเจ•เฉœੇ เจ•เจนਿเจฃ เจตਾเจฒੇ เจ•เจน เจ•ੇ เจคੁเจฐ เจ—เจ, เจตเจชਾเจฐੀ เจชੁเจœਾเจฐੀเจ†ਂ เจจੇ เจ‰เจนเจจਾਂ เจฆੇ  เจ•เจนਿเจฃੇ เจจੂੰ เจ•ਿเจคਾเจฌਾਂ เจตਿੱเจš เจจੱเจฅੀ เจ•เจฐ เจ•ੇ เจ†เจชੋ เจ†เจชเจฆੀเจ†ਂ เจฆੁเจ•ਾเจจਾਂ เจšเจฒਾ เจฒเจˆเจ†ਂ। เจ‡เจนเจจਾਂ เจ•เจนਿเจฃ เจตਾเจฒੀเจ†ਂ เจฆੀ เจ•เจนਿ เจ—ੱเจฒเจฌਾเจค เจฆੇ เจ‡เจฐเจฆ เจ—ਿเจฐเจฆ เจ†เจชเจฃੇ เจ†เจชเจฃੇ เจชੰเจฅ,  เจนਾเจˆเจตੇเจ… เจฌเจฃਾ เจฒเจ,  เจ“เจนเจจਾਂ เจคੇ เจฎੰเจฆਿเจฐ เจฎเจธเจœਿเจฆ เจฆੇ เจŸੋเจฒ เจชเจฒਾเฉ›ੇ เจฒਾ เจฒเจ, เจฏਾเจจੀ เจตเจธੂเจฒੀ เจฆੇ เจ…ੱเจกੇ เจฌเจฃਾ เจฒเจ।

4.   เจ•เจนਿเจฃ เจธੁเจจเจฃ เจฆਾ  เจธਿเจฒเจธਿเจฒਾ เจชੁเจฐਾเจคเจจ เจฐਿเจธ਼ੀเจ†ਂ เจคੋਂ เจนੁੰเจฆਾ เจนੋเจ‡เจ†, เจฌੁੱเจง, เจ•เจฌੀเจฐ, เจจਾเจจเจ•, เจ“เจธ਼ੋ, เจ…เจคੇ เจ•ਿੰเจจੇ เจนੋเจฐ เจชਾเจฃੀเจ†ਂ เจฆਾ เจธเจจਾเจคเจจ เจตเจ—เจฆਾ เจฆเจฐਿเจ† เจนੈ।। เจจਾเจจเจ•  เจตੀ เจ•เจนਿเจฃ เจตਾเจฒਿเจ†ਂ เจšੋਂ เจนੀ เจ‡ੱเจ• เจธੀ, เจ•ਿเจธੇ เจจੇ เจธੁเจฃੀ, เจ•ਿเจธੇ เจจੇ เจธੁเจฃ เจ•ੇ เจ•ਿเจฐเจค เจ•เจฎਾเจˆ, เจฌਾเจ•ੀเจ†ਂ เจจੇ เจฎੱเจฅੇ เจŸੇเจ• เจ•ੇ เจนੀ เจ…เจชเจฃਾ เจ†เจชเจฃਾ เจฆਿเจฒ เจชเจฐเจšਾเจ‡เจ†।

5.   เจฌੁੱเจง, เจฎเจนਾਂเจตੀเจฐ, เจœੀเจธเจธ, เจ‰เจชเจจਿเจธ਼เจฆ เจฆੇ เจฐਿเจธ਼ੀ, เจ•เจฌੀเจฐ,  เจธਾเจฐੇ   เจนੀ เจจਾเจจเจ• เจคੋਂ เจชเจนਿเจฒਾਂ เจ•เจนਿ เจ—เจ, เจซੇเจฐ เจตੀ เจจਾเจจเจ• เจจੂੰ เจ•เจนਿเจฃਾ เจชਿเจ†। เจ•ਿเจธੇ เจจੇ เจธੁเจฃੀ, เจ•ਿเจธੇ เจจੇ เจจเจนੀਂ।

6.   เจ…เจœ਼ੀเจœ਼ เจฎਿเจ†ਂ เจตเจฐเจ—ੇ เจ†เจชเจฃੀ เจ•ੱเจตਾเจฒੀ เจฐਾเจนੀਂ,  เจฎਿเจ†ਂ เจฎੋเจนੰเจฎเจฆ เจฌเจ–਼เจธ਼ เจตเจฐเจ—ੇ เจ†เจชเจฃੀ เจธੁเจ–เจจ เจฐਾเจนੀਂ, เจ“เจธ਼ੋ เจตเจฐเจ—ੇ เจช੍เจฐเจตเจšเจจ เจฐਾเจนੀਂ, เจ•੍เจฐਿเจธ਼เจจਾเจฎੂเจฐเจคੀ เจตเจฐเจ—ੇ เจฌเจนੁเจค เจ•ੁเจœ เจฌเฉœੇ เจธเจฒੀเจ•ੇ เจจਾเจฒ เจ•เจนਿ เจ—เจ, เจ•ਿเจธੇ เจจੇ เจธੁเจฃੀ, เจ•ਿเจธੇ เจจੇ เจจเจนੀਂ เจตੀ  เจธੁเจฃੀ।  เจ•ਿเจธੇ เจจੇ เจคਾਂ เจ†เจชเจฃੇ เจชੁเจฐਾเจฃੇ เจงਾเจฐเจฎਿเจ• เจชੂเจฐเจตเจ—੍เจฐਿเจน เจฆੇ เจšเจฒเจฆੇ, เจ‡เจนเจจਾਂ เจœਾเจ—੍เจฐਿเจค เจชੁเจฐเจธ਼ਾ เจจੂੰ เจธੁเจฃเจจ เจคੋਂ เจนੀ เจ‡เจจเจ•ਾเจฐ เจ•เจฐ เจฆਿੱเจคਾ।

7.   เจฏਾเจจੀ เจ•เจนਿเจฃ เจตਾเจฒੇ เจ†เจ‰ਂเจฆੇ เจฐเจนੇ เจนเจฃ,  เจ†เจ‰ਂเจฆੇ เจฐเจนਿเจฃ เจ—ੇ, เจ‡เจน เจธਿเจฒเจธਿเจฒਾ เจœਾเจฐੀ เจฐเจนੇ เจ—ਾ। เจ•ੋเจˆ เจ•เจนਿเจฃ เจตਾเจฒਾ, เจ•ੋเจˆ เจ—ੁเจฐੂ, เจ•ੋเจˆ เจ‰เจธเจคਾเจฆ เจ†เจ–ਿเจฐੀ เจจเจนੀਂ, เจ…ੱเจตเจฒ เจจเจนੀਂ, เจธਿเจฒเจธਿเจฒਾ เจœਾเจฐੀ เจฐเจนੇ เจ—ਾ।

8.   เจ‡เจน เจ•เจนਿเจฃਾ เจธੁเจฃเจจਾ,  เจฐੋเจœ เจ–ੁੱเจฆ เจนੀ เจ—ੁੰเจฎ เจนੋ เจ•ੇ เจ–ੁੱเจฆ เจนੀ เจ—ੁੰเจฎเจธ਼ੁเจฆਾ เจฆੀ เจคเจฒਾเจธ਼ เจ•เจฐเจฆੀ เจฎਾเจจเจตเจคਾ เจฆੀ เจœเจฐੂเจฐเจค เจนੈ।   เจ‡เจธ เจฒเจˆ เจ†เจชเจฃੇ เจงเจฐเจฎ เจจੂੰ, เจ†เจชเจฃੇ เจชੀเจฐ เจจੂੰ, เจ—ੁเจฐੂ เจจੂੰ เจ…เจ–ੀเจฐੀ เจฆੱเจธเจฃ เจคੇ เจœ਼ੋเจฐ เจฆੇเจฃਾ เจ›ੱเจกੋ, เจ‡เจน เจฐเจตੱเจˆเจ† เจ•ੌเฉœੀ เจฎੁੱเจฒ เจจเจนੀਂ เจชੈเจฃ เจฆਿੰเจฆਾ เจฎੁเจฐเจธ਼ਿเจฆ เจฆਾ।

9.   เจธੱเจš เจ•เจนਿเจฃ เจตਾเจฒੇ เจธਾเจฐੇ เจนੀ เจšੰเจ—ੇ เจจੇ।  เจ•ੌเจฃ เจ•ਿੰเจตੇ, เจ•ਿੱเจฅੇ, เจ•ਿเจธ เจญਾเจธ਼ਾ เจตਿੱเจš, เจ•ਿเจธ เจตੇเจธ਼เจญੂเจธ਼ਾ เจตਿੱเจš เจ•เจนਿ เจฐਿเจนਾ เจนੈ,  เจ•ੋเจˆ เจเจฎเจชੋเจฐเจŸੈਂเจŸ เจจเจนੀਂ।   เจœੇเจ•เจฐ เจธੱเจš เจ•เจนਿ เจฐਿเจนਾ เจนੈ, เจคਾਂ  เจเจฎเจชੋเจฐเจŸੈਂเจŸ เจนੈ, เจ…เจคੇ เจ‰เจธ เจคੋਂ เจตੀ เจเจฎเจชੋเจฐเจŸੈਂเจŸ เจนੈ เจ•ਿ เจ•ਿเจ† เจ•ੋเจˆ เจ‰เจธ เจจੂੰ เจธੁเจฃ เจตੀ เจฐਿเจนਾ เจนੈ।

10.   เจฅਾਂ เจฅਾਂ เจฒਾเจŠเจกเจธเจชੀเจ•เจฐ เจฒਾ เจ•ੇ เจ—ੁเจฐੂเจ†ਂ เจชੀเจฐਾਂ เจฆੀ เจ—ੱเจฒ เจจੂੰ เจœเจฌเจฐเจฆเจธเจคੀ เจธੁเจจਾเจ‰เจฃ เจจਾเจฒੋਂ เจœਿเจ†เจฆਾ เจ•ੀเจฎเจคੀ เจนੈ, เจฎੁเจฐเจธ਼ਿเจฆ เจฆੀ เจฆੱเจธੀ เจฐਾเจน เจซเฉœเจจੀ।

11.  เจ‡เจน เจ…เจŸੱเจฒ เจธੱเจš เจนੈ เจ•ਿ เจ•ੋเจˆ เจฎੁเจฐเจธ਼ਿเจฆ เจ…เจ–ੀเจฐੀ เจจเจนੀਂ, เจœੇเจ•เจฐ เจนੁੰเจฆਾ เจคਾਂ เจธੰเจธਾเจฐ เจตਿੱเจš เจ‡เจคเจจਾ เจ˜เฉœเจธੰเจฎ เจ•ਿเจ‰ਂ เจชੈਂเจฆਾ। เจ‡เจน เจฌਾเจฐ เจฌਾเจฐ  เจชੈਂเจฆਾ  เจ˜เฉœเจธੰเจฎ เจ‡เจธ เจ—ੱเจฒ เจตੱเจฒ เจ‡เจธ਼ਾเจฐਾ เจนੈ, เจ•ਿ เจฌੰเจฆੇ เจจੂੰ เจฌੰเจฆਾ เจฌเจฃเจจ เจฆੀ เจœเจฐੂเจฐเจค เจ…ੱเจœ เจตੀ เจ‰เจคเจจੀ เจนੀ เจนੈ, เจœਿเจคเจจੀ เจชเจนਿเจฒਾਂ เจ†เจฆਿ เจ•ਾเจฒ เจตਿੱเจš เจธੀ, เจธੋ เจฎੁเจฐเจธ਼ਿเจฆਾ เจฆਾ เจ†เจ‰เจฃਾ เจœਾเจฃਾ เจœਾเจฐੀ เจฐเจนੇ เจ—ਾ।   เจ•เจนਿเจฃਾ เจ…เจคੇ เจธੁเจฃเจจਾ, เจ•ੁเจœ เจตੀ เจจਾ เจ•เจนਿเจฃਾ,  เจธੁเจฃ เจ•ੇ เจจਾ เจธੁเจฃเจจਾ, เจธੁเจฃ เจ•ੇ เจฐਾเจน เจชੈเจฃਾ, เจœਾਂ เจธੁเจฃ เจ•ੇ เจฎੱเจฅਾ เจŸੇเจ• เจ•ੇ เจซਿเจฐ เจ•ੁเจฐਾเจนੇ เจชੈ เจœਾเจฃਾ, เจฏਾ เจ ੀเจ• เจฐเจธเจคੇ เจชੈเจฃਾ,  เจ‡เจน เจธਿเจฒเจธਿเจฒਾ เจœਾเจฐੀ เจฐเจนੇ เจ—ਾ।

12.  เจ‡ੰเจธਾเจจ เจฆੇ เจธเจตਾเจฒ เจธเจจਾเจคเจจ  เจนเจฃ। เจ‡เจนเจจਾਂ เจฆੇ เจœเจตਾเจฌ เจตੀ เจธเจจਾเจคเจจ เจตਿเจงੀ เจจਾเจฒ เจนੀ เจฒเจญੇ เจœਾ เจธเจ•เจฆੇ เจนเจจ। เจธเจจਾเจคเจจ, เจฏਾเจจੀ เจนเจฎੇเจธ਼ਾਂ เจฌเจฆเจฒเจฃ เจ…เจคੇ เจ‡ੰเจชเจฐੂเจต เจนੋเจตเจฃ เจฒเจˆ เจฐਾเจœ਼ੀ, เจฏਾเจจੀ always ready for improvement,  เจฏਾเจจੀ KAIZEN เจฆੀ เจตਿเจงੀ เจนੈ।

13.  เจœਿเจ‰ਂเจฆੇ เจฌੰเจฆੇ เจฆੀ เจ…เจคੇ เจ‰เจธ เจฆੀเจ†ਂ เจฆเจธਿเจ†ਂ เจธੱเจšੀเจ†ਂ เจ—ੱเจฒਾਂ เจฆੀ เจฌੇเจ•เจฆเจฐੀ เจ•เจฐเจจ เจตਾเจฒੇ, เจ…เจคੇ เจฎੋเจ‡เจ†ਂ เจฆੀ เจฎเจœ਼ਾเจฐਾਂ เจคੇ เจฎੱเจฅੇ เจŸੇเจ•เจฃ เจตਾเจฒੇ เจฒੋเจ— เจ‡เจน เจจเจนੀਂ เจธเจฎเจเจฃ เจ—ੇ।

14.    เจฒੋเจ• เจคਾਂ เจœ਼เจฎੀเจจ เจœเจฏเจฆਾเจฆ, เจชੈเจธੇ เจฒੱเจคੇ เจฆੇ เจฒਾเจฒเจš เจตਿੱเจš, เจตਿเจฆੇเจธ਼ਾਂ เจฆੇ เจตਿเฉ›ੇ เจฒเจ—เจฃ เจฆੀ เจ‰ੱเจฎੀเจฆ เจตਿੱเจš, เจฐਿเจธ਼เจคਿเจ†ਂ เจจੂੰ เจธ਼เจนੀเจฆ เจ•เจฐ เจ•ੇ เจธ਼เจนੀเจฆਾਂ เจฆੇ เจ—ੁเจฐੂเจฆเจตਾเจฐਿเจ†ਂ เจคੇ เจฎੱเจฅੇ เจฐเจ—เฉœเจฆੇ เจซ਼ਿเจฐเจฆੇ เจจੇ। เจ‡เจนੋ เจœเจนੇ เจฒੋเจ•ਾਂ  เจฆਾ เจงਾเจฐเจฎਿเจ• เจนੋเจฃ เจฆਾ เจชੈਂเจกਾ เจนเจœੇ เจฒੰเจฌਾ เจนੈ। เจ“เจนเจจਾਂ เจฆੇ เจงਾเจฐเจฎਿเจ• เจนੋเจฃ เจฆਾ เจคਾਂ เจนเจœੇ เจธเจตਾเจฒ เจนੀ เจชੈเจฆਾ เจจเจนੀਂ เจนੁੰเจฆਾ।  เจ“เจนเจจਾਂ เจฆਾ เจคਾਂ เจนเจœੇ เจฌੰเจฆੇ เจฌเจฃเจจ เจฆਾ เจธเจซ਼เจฐ เจนੀ เจชੂเจฐਾ เจจเจนੀਂ เจนੋเจ‡เจ†। 
๐Ÿ”ฑ เจธเจคੱเจฏ เจนੀ เจธ਼ਿเจต เจนੈ, เจ…เจ•ਾเจฒ เจนੈ๐Ÿ”ฑ
✒เจ—ੁเจฐੂ เจฌเจฒเจตੰเจค เจ—ੁเจฐเจจੇ⚔

๐Ÿšฉ Deconstructing Indian politics, as today. ๐Ÿšฉ @ ✒GBG⚔

1.  Why is Modi  led, Amit shah driven Bhajpa set to win the assembly polls. [ Including Haryana, where opposition is badly divided aswell. ]

2.  The reason is the new narrative of new India.

3.  The planks on which the BJP narrative stands is:-

  i).  New Nationalism, now defined by a new definition of 'Us verses Them' where 'Us' is the ruling party and it's followers, and 'them' is everyone else, today also dubbed as India's enemies, outside or within.

  ii).  Communalism. This is an old and tested formula, applied by Congress and Almost all political parties. People have always been divided and opinionated on religious and communal grounds, for political advantage.

  iii). Majoritarianism is the new mantra. Congress had never played the Hindu card as well as  Bhajpa. The reason is that Congress and other parties had a  strategy of keeping majority divided on many different lines, but Bhajpa unified the majority,  although on shallow religious grounds, resulting  in creation of a blindfold effect. Although the real architect of using Cow to harness religio-political sentiment was Vajpayee, the architect of Kamandal and Mandir was Advani, but the fruit of this tree was reaped by Rajnath Singh and coterie, using Modi as the tree shaking elephant.

  iv). Then of course is the strategy of using Pakistan as an essential villain, and  using it as a hell word, by telling all critics of establishment, to either fall in line or go to hell, aka Pakistan. This in fact is a strategy borrowed from Pakistan itself  for application in New India.

4.   As a part of the new political strategy, all  Seculars  have been dubbed as Sickulars, all  Liberals have been dubbed as Libtards, all  Urban Communists have been  dubbed as Urban Naxals, and all historians, not towing the right wing line are now dubbed as Distorians (i.e. those who have distorted history).

5.  Support pillars and tools for upholding this narrative are:-

  i). Pliant media ( made so by carrot and stick formula).

  ii).   A headless and clueless Opposition,  now being  in shambles,  with it's  politicians defecting like rats jumping out of a sinking ship, and it's titans  crashing in to jails or ED cases.  Today,  nearly no one is standing up for any alternative ideology, strong enough or strongly enough.

  iii). Political funding, is so arranged that although, Indian economy may have slowed down, but the Bhajpa's funds have increased at speed of a Bullet Train. Party has huge amounts of money, and is not shy of using aswellas misusing it.

 6.  Other reasons which are coming as naturally favourable for Indian  establishment are:-

  i). Anti Muslim  narrative is on the rise around the world.

 ii). Right leaning is on rise around the world.

  iii). Nationalism and 'otherisation' of minorities and immigrants are on the rise around the world. (Brexit, USA wall with Mexico etc.)

  iv).  'De-globalisation' is on rise around the world. (Trump no longer wants to pump money into UN, and UK is leaving EU).

   v).   Asia is being seen as an economic superpower of future with  developing economies and increased demographic dividend. This makes India a favoured market, courtesy its size.

7. WHAT are the 'Tactics' for establishing majoritarianism ? Well, they are:-

  i).  Renaming cities ( eg. Allahabad renamed as Pryagraj. Worth mentioning that the name was changed from Pryagraj to  Allahabad by Akbar in 1575 when he decided to build a fort there.

  ii).   Massive hindu symbolism, eg. Writing 'Om' on Rafale etc.

8. This in short is the narrative that has made BJP win spectacular electoral victories, aswellas evade any blame, despite various  economic and political debacles.

9.  The opposition is in a position where it  is neither able to fully emulate this narrative, nor counter it.

10. Thus my prediction is that BJP will win the election again, in Modi's name, inspite of the government failing on the economy, employment  and healthy growth front.
✒Guru Balwant Gurunay.⚔

๐ŸšฉJ&K & Ladakh, have been dealt with rightly. This was the only Solution.๐Ÿšฉ @ ✒GBG⚔

1. Some so called experts, having a skewed up opinion on Kashmir issue,  talk of constitutional or extra constitutional stuff having been done in Kashmir.  They are  talking out of their hat, without any consideration for people of either Kashmir or India.

2.  Abolishing  370 and 35A, and demolishing  the entity of J&K simultaneously,  is a genius political  stroke of Namo, Shah and a wonderfully pulled operational work by  NSA. Every thing has been planned and  executed as an excellent strategic move.

3.  Separating Ladakh, with almost 65% of the area of now defunct state, is a  brilliant move. Ladakh has a distinct culture, as well as a very seprate geo-political reality,   sharing its border with China. Ladakh is strategically extremly important to india, and separating it from   J&K is an excellent step, which will result in better adminstration and better developement  of Ladakhi people, aswell as more effective deployement of defence forces. Ladakh should always have been kept seprate. Well done NaMo.

4.  Jammu  and adjoining areas could have been given statehood, as that would have given  better administration to it's people, even though it could be a small state, and that would have resulted in stopping ultra influx in to Himachal  as well.

5.  The  remaining areas should have been renamed as UT of Kashmir. It needed being given a seprate treatment,  and from there, India rather than playing the victim, could go for an offensive,  claiming POK as Indian territory, as after all Raja Hari Singh's complete territory, including POK should have been, and was integrated in to the Union of India in 1948. Article 370 and rest of the drama was all added much later by Sheikh Abdullah and Chacha N team.

6.   To associate action in   Kashmir with economic slow-down is foolish. Kashmir is a political and administrative issue, which India has sorted out, where as economic slow down is a national and international phemomena. To juxtapose them is sabotaging the interest of india.

7.  There was no better way of totally integrating Ladakh, Jammu and Kashmir, in to mainstream India, than what the government has now done.
Congratulations to Namo, Shah and NSA.
©✒Guru Balwant Gurunay.⚔

๐Ÿšฉ Murder of 'Whistle Blowers', the real “Chowkidars" of the nation.๐Ÿšฉ@ ✒GBG⚔

1.   More than 40 whistle blowers,  the real “Chowkidars" of society,  have been killed  in India, in the last five years. 68 RTI activists have been killed since 2005, while 6 have committed suicide. Out of these, 55% in just last 5 years is an alarming figure.

2.  What was the reason for them  being killed ?  Well,  it was solely  them,  having exposed the wrong doings of those in power. As per private detective intelligence and journalistic investigations,  they were all murdered/assassinated/ eliminated for raising questions  about corruption and governance.

3. INTERESTINGLY 'The Whistle Blowers Protection Act', which was supposedely passed to  protect such activists, remains unimplemented.  WBP Act was passed by parliament on  21, 02 2014, with an aim of providing   identity and physical protection to whistleblowers, but it has ever since been stalled in the parliament.

4. NCPRI, ' National Campaign for People's Right to Information' has observed that,  instead of implementing  the WBP act,  the incumbent  government has in fact brought in amendments  providing for punishing RTI users under the 'Official Secrets Act'. WTF.

5. In simple words, it means  the state, is in an overdrive mode,  to establish absolute state control over the people.  This friends, is an extremely negative development, and must be watched carefully by all patriots.
๐ŸšฉTuth Must Prevail.๐Ÿšฉ
@ ✒Guru Balwant Gurunay.⚔

๐Ÿšฉ เค‰เคจ เคธเคญी เคฎिเคค्เคฐों เค•ो เคธเคฎเคฐ्เคชिเคค, เคœो เค•เคนเคคे เคนैं เคฎोเคฆी เค•ा เคฅोเคก़ा เคญी เคธเคฎเคฐ्เคฅเคจ เค•्เคฏों?๐Ÿšฉ✒⚔

๐Ÿšฉ เค‰เคจ เคธเคญी เคฎिเคค्เคฐों เค•ो เคธเคฎเคฐ्เคชिเคค,  เคœो เค•เคนเคคे เคนैं เคฎोเคฆी เค•ा เคฅोเคก़ा เคญी เคธเคฎเคฐ्เคฅเคจ เค•्เคฏों?๐Ÿšฉ✒⚔

1.    เคธเคฌ เคธे เคชเคนเคฒे เคธाเคฆเคฐ เค…เคญिเคจเคจ्เคฆเคจ।

2.  เคฆूเคธเคฐा เคฏเคน เค•ि, เคธเคฎเคฐ्เคฅเคจ เคฎोเคฆी เค•ा เคจเคนीं เคฆेเคถ เค•ा เคนै, เค”เคฐ เคฏเคฆि เค†เคช เค•ो เคฒเค—े เค•ि เคฎोเคฆी เค•े เคจाเคฎ เคชเคฐ, เค•ोเคˆ เคเคธा เคต्เคฏเค•्เคคि เคฏा เคฆเคฒ เคช्เคฐเคคिเคฏाเคถी เคฌเคจा เคนै, เคœो เค†เคช เค•ो เคจाเคชเคธंเคฆ เคนै,  เคคो เค†เคช เคฏเคฆि เคจเคนीं เคšाเคนเคคे เคคो เค‰เคธे เคฎเคค เคšुเคจिเค। เค…เคชเคจे เคชเคธंเคฆीเคฆा เคช्เคฐเคคीเคฏाเคถी  เค•ो เคตोเคŸ เคฆीเคœिเค เคฏा เคจोเคŸा เค•ा เคฌเคŸเคจ เคฆเคฌाเค‡เค। เคฏाเคฆ เคฐเค–िเค, เคฐाเคœเคจीเคคि เคธเคญी เคธंเคญाเคตिเคค  เคธंเคญाเคตเคจाเค“ं เคฎें เคธे เคถ्เคฐेเคท्เค  เคธंเคญाเคตเคจा เค•ो เคšुเคจเคจे เค•ा เคจाเคฎ เคนै। 

3. เค•เคˆ เคฌाเคฐ เคฌเคฆเคฒाเคต เคจा เคฒा เค•เคฐ เค•िเคธी เคญी เคธเคฐเค•ाเคฐ เค•ो เค•ैเคฐी-เค‘เคจ เคตเคจเคธ-เค…เค—ेเคจ เค•ा เคธिเค—्เคจเคฒ เคฆेเคจा เคœ्เคฏाเคฆा เค ीเค• เคนै,  เค•्เคฏों เค•ी เค•्เคฐांเคคिเค•ाเคฐी เคตिเคšाเคฐ เค•ा เคชเคนเคฒा เคงเคฐ्เคฎ เคฆेเคถเคนिเคค เค”เคฐ เคœเคจเคนिเคค  เค•े เคฌाเคฐे เคธोเคšเคจा เคนै, เค•्เคฏों เค•ि เคฆेเคถเคนिเคค เค”เคฐ เคœเคจเคนिเคค เคนी เคธเคฐ्เคตोเคชเคฐि เคนै।

4.  เคฎैं เค†เคช เคธे เคนी เคชूเค›เคคा เคนूं, เค•ि เค•्เคฏा เคธเคญी เคธंเคญाเคตिเคค  เคตिเค•เคฒเคชों  เคฎें เคฎोเคฆी เคธे เคฌेเคนเคคเคฐ เคตिเค•เคฒ्เคช เคนै เค•्เคฏा เค•ोเคˆ  ?  เคฏเคฆि เค†เคช เค•ो เคฒเค—เคคा เคนै, เคนां เคนै, เคคो เค…เคตเคถ्เคฏ เค…เคชเคจे เคฎเคจ เค•ी เค†เคตाเคœ़ เคธुเคจिเค।

5.   เคฒेเค•िเคจ เคฏเคฆि เคง्เคฏाเคจ เคธे เคจเคœ़เคฐ เค˜ुเคฎाเคं, เคคो เค•เคนीं เคชเคฐिเคตाเคฐเคตाเคฆ เคนै,  เค•เคนीं เคฎौเค•ाเคชเคฐเคธ्เคคी। เค‡เคธ เคฎाเคนौเคฒ เคฎें เคฐाเคท्เคŸ्เคฐीเคฏ เคธ्เคคเคฐ เคชे เค…เคš्เค›े เคจेเคคा เค•เคฎ เคนी เคนै, เค•ेเคตเคฒ เคจाเคฎ เคฎाเคค्เคฐ। 

6. เค•ुเค› เคฒोเค—ों เค•ा เคธोเคšเคจा เคนै, เค•ि เค•्เคฐांเคคि เค•ाเคฐी เคธोเคš เค•े เคฒोเค—ों เค•ो เค•ेเคตเคฒ เคฌเค—ाเคตเคค เคฏा เค–़िเคฒाเคซเคค เคนी เค•เคฐเคจी เคšाเคนिเค। เคฏเคน เค—เคฒเคค เคธोเคš เคนै ।

7.  เค•्เคฐांเคคि เค•ा เคฎเคคเคฒเคฌ เคฏเคน เคนเคฐเค—िเคœ़ เคจเคนीं เค•ी เค†เคช เคฌेเคตเคœเคน เคฌเค—ाเคตเคค เค•े เคจिเคถाเคจ เค‰เค ाเคคे เคซिเคฐें । เคฆीเคตाเคฐों เคธे เคธเคฐ เคŸเค•เคฐाเคจे เคธे เค•्เคฐांเคคिเค•ाเคฐी เคฌเคฆเคฒाเคต เคจเคนीं เค†เคคे, เคนां เค•ुเค› เค‡เคจोเคธेंเคŸ เคฒोเค— เคฎाเคฐे  เค…เคตเคถ्เคฏ เคœाเคคे เคนैं।  เคเคธा เคฐเคธ्เคคा เคตिเคง्เคตंเคธ เค•ा เคฐाเคธ्เคคा เคนी เคนोเคคा เคนै।

8.   เค•्เคฐांเคคि เคญी เคธเคญी เคฐाเคœเคจीเคคिเค• เคธंเคญाเคตเคจाเค“ं เคฎें เคธे เคนी เคเค• เคธंเคญाเคตเคจा เคนै, เค”เคฐ เค•्เคฐांเคคि  เค•ा เคฏเคน เค…เคฐ्เคฅ เคนเคฐเค—िเคœ़ เคจเคนीं เค•ि เคฒोเค— เคฌेเคตเคœเคน เคธเคก़เค•ों เคชे เค‰เคคเคฐ เค†เคं। เคธเคก़เค•ों เคชे เค‰เคคเคฐเคจे เค•ा เค•ोเคˆ เค•ाเคฐเคฃ เคคो เคนो।

9.  เค…เคญी เคคो เค•ुเค› เค‰เคฎीเคฆ เคฌाเค•ी เคนै, เค”เคฐ เคตเคน เคญी เคŸूเคŸ เค—เคˆ, เคคो เค•्เคฐांเคคि เค•ी เคธंเคญाเคตเคจा เค–ुเคฆเคฌเค–ुเคฆ เคœ्เคตเคฒंเคค เคนो เค‰เค े เค—ी। เคฏाเคฆ เคฐเค–िเค, เค•्เคฐांเคคि เคฒाเคˆ เคจเคนीं เคœाเคคी, เค† เคœाเคคी เคนै, เคœเคฌ เคฌाเค•ी เคธเคญी เคฐाเคœเคจीเคคिเค• เคธंเคญाเคตเคจाเคं เค–़เคคเคฎ เคนो เคœाเคं, เคคเคฌ।

10. เคฎुเคे เค‰เคฎ्เคฎीเคฆ เคนै, เคฏเคฆि เคจเคฎो เคชुเคจः เคช्เคฐเคงाเคจเคฎเคจ्เคค्เคฐी เคฌเคจเคคे เคนैं, เคคो เค‡เคธ เคฌाเคฐ เคจเคฎो เค…เคตเคถ्เคฏ เค•ुเค› เคธाเคฐ्เคฅเค• เคฌเคฆเคฒाเคต เคฒाเคจे  เคตाเคฒे เคนैं।  เค•ुเค› เคต्เคฏเคตเคธ्เคฅा เคชเคฐिเคตเคฐ्เคคเคจ เคนो เคธเค•เคคा เคนै।  เคฌाเค•ी เคฒोเค— เคคो เคธเคค्เคคा เคธเคฎेเคŸเคจे เคฎें เคนी 5 เคธाเคฒ เคฒเค—ा เคฆें  เค—े। เคต्เคฏเคตเคธ्เคฅा เค•ो เคธंเคถोเคงिเคค เค•เคฐเคจे เค•े เคฒिเค เคเค• เคฆเคฎเคฆाเคฐ เคต्เคฏเค•्เคคि เคšाเคนिเค, เคœिเคธ เค•ी เค•ुเค› เคธंเคญाเคตเคจाเคं เคจเคฎो เคฎें เคฆिเค–เคคी เคนैं। เคฏाเคจी, เคฏเคฆि เคจเคฎो เคชुเคจः เคช्เคฐเคงाเคจเคฎเคจ्เคค्เคฐी เคฌเคจเคคे เคนैं, เคคो เค‡เคธ เคฌाเคฐ เคจเคฎो เค…เคตเคถ्เคฏ เค•ुเค› เคธाเคฐ्เคฅเค• เคฌเคฆเคฒाเคต เคฒा เคธเค•เคคे เคนैं।  เค•ुเค› เคต्เคฏเคตเคธ्เคฅा เคชเคฐिเคตเคฐ्เคคเคจ เคนो เคธเค•เคคा เคนै।

11.  เค…เคฌ เคฏเคน เคชเคฐिเคตเคฐ्เคคเคจ เคฏा เคคो เคธाเคฐ्เคฅเค• เคธिเคฆ्เคง เคนोंเค—े, เคฏा เคจिเคฐเคฐ्เคฅเค•। เคฏเคฆी เคธाเคฐ्เคฅเค• เคนुเค เคคो เค…เคš्เค›ी เคฌाเคค เคนै, เค…ंเคงा เค•्เคฏा เคฎांเค—े เคฆो เค†ंเค–ें।   เคฏाเคจी เค•ाเคฎ เคฌเคจ เค—เคฏा।

12.  เคฏเคฆि เคฌเคฆเคฒाเคต เคจिเคฐเคฐ्เคฅเค• เคนुเค,  เคจोเคŸ เคฌเคจ्เคฆी เค•ि เคคเคฐเคนं เค†เคฎ-เคœเคจ เค•े เคฒिเค เคชीเคก़ाเคฆाเคฏเค• เคนुเค, เคคो เค…เคตเคถ्เคฏ เคนी เคฌเคก़े เคฌเคฆเคฒाเคต เคฏा เค•्เคฐांเคคि เค•ी เคธंเคญाเคตเคจाเคं เค…เคตเคถ्เคฏ เค‰เคค्เคชเคจ เคนो เคœाเคं  เค—ी।

13.  เคฌเคฆเคฒाเคต เค•े เคฒिเค เคœเคจ เคถเค•्เคคि, เคฎเคจเคถ्เค•्เคคी, เคธंเค—เค เคจ เคถเค•्เคคि เค†เคตเคถ्เคฏเค• เคนै। เค†เคช เคจेเคคाเค“ं เค•े เคœเคฎाเคตเคก़े  เคชเคฐ เคเค• เคจเคœเคฐ เคฆौเคก़ाเคं, เค”เคฐ  เคฌเคคाเคं เค•ि เค•्เคฏा  เค•ोเคˆ เคเค• เคญी เคนै,  เคœिเคธ เค•े เคธाเคฅ เคจเคฎो เค•े เคฌเคฐाเคฌเคฐ เคœเคจเคถเค•्เคคि, เคฎเคจเคถเค•्เคคी, เคธंเค—เค เคจ เคถเค•्เคคि, เค”เคฐ เคงเคจเคถเค•्เคคी เคญी, เคฐाเคท्เคŸ्เคฐीเคฏ เคธ्เคคเคฐ เคชे  เคธเคญी เคนों ? เคเค•  เคญी เคจเคนीं।

14.  เคฏाเคจी เค†เคœ เค•ा เคธเคค्เคฏ เคฏเคนी เคนै। เคฌाเค•ी เค•ाเคฒ เค•े เค•เคชाเคฒ เคฎें เค•्เคฏा เคšเคฒ เคฐเคนा เคนै, เค•ोเคˆ เคจเคนीं เค•เคน เคธเค•เคคा।
๐Ÿšฉ เคธเคค्เคฏ เคนी เคถिเคต เคนै๐Ÿšฉ
©✒เค—ुเคฐु เคฌเคฒเคตंเคค เค—ुเคฐुเคจे ๐Ÿ“š⚔

๐ŸšฉNitin Gadkari verses Narendra Modi๐ŸŽ™ @ ✒GBG⚔


1.  Nitin Gadkari is no match to Narendra Modi, when it comes to being a mass leader. All though having a  good hold in Nagpur,  Gadkari is not even 10% of Modi's pan indian impact. 

2.  Before I write a little more about Modi, let me take you through some parts of  write up I came across,  on Gadkari,  by journalist Manu Joseph,  now also a novelist.  As per Manu,  there are only four kinds of people: the philosopher, the fan, the actor and the builder.

3.  The philosopher is under the spell of intuition that makes him or her see clearly through the smog of scholarship. Intuition is not a mystical force. It emerges from subterranean knowledge but does not require excessive information. The primary quality of intuition as we all know is that it is either an absolute truth, or an opinion, that pre-cedes substantiation.

4.  The actor is a person who can project a myth and in whom others can see what they wish to see. His true nature is canvass like,  allowing others to project themselves on it.

5.  The fan  is the receiver,  consumer, conformist aswellas a  transmitter of  achievements or delusions of actor and builder. In case of a philosopher, a fan is a bhakta.  I have concluded that  struck by the greatness or great power of some philosopher, actor or builders, the fan becomes either a chamcha seeking crumbs of power, or a  patron, promoting his adored idol or a blind bhakta.

6.  A builder is obsessed with building grand things. So he invents reasons to build. Reasons to build are, firstly building is good business, and  secondly, because to build is to be on right side of morality.

7.  Journalist Manu has put Gadkari in the builders category, and at the same time, cleverly put across the presence of a back player in the game.   As per Manu Joseph,   Sangh is presenting Nitin as a man who has built great expressways and ports, and who will transform the infrastructure of the nation.

8.  Journalists aligned with  Sangh   are promoting the idea,  that the RSS is building Gadkari as an agreeable  prime ministerial candidate instead of Modi, in case BJP is to form a coilation government, but let me assure you that this is not going to happen.

9. What Manu seems to have missed out on, is the 5th category amongst men,  that of a story teller and crowd  hypnotizing dream merchant.

10.  Why I grade Modi much above Gadkari is, because, not only is NaMo, a   philosopher,  with  clear logic and method  of building an India of  'his dreams', ruled by him alone, but he is a great story teller, aswellas he can sell his big  promises,  like  Hitler's big lies, successfully, at the same time mesmerizing crowds with images, shadows and hopes, that never can and never will be met. The best part is,  that people don't care. They love  Modi's hallucinating dreams,  he creates to humor the public. One two Cha, Cha, Cha, One two Cha  Cha, Cha.

10. Thus Gadakari, or all others put together,  are 'there where they are', because of modi, a spin story factory, telling stories to janta, which take them away from reality, and in to a world of make belief.   So, there may be a  full majority,  or a coilation,  there is no substitute for Modi, as for the common man, Modi is the new hash, that gives these people a new high, and thus a temporary freedom from pain.
๐ŸšฉTruth alone is Divine๐Ÿšฉ
๐ŸŽ™✒Guru Balwant Gurunay๐Ÿ“š⚔

๐Ÿšฉ The days of 'Secular Global Citizen', are over, and the time for 'Clash of Civilizations', has arrived. © @๐ŸŽ™✒ GBG ๐Ÿ“š⚔


1.  Many of you may not like it but, the 'Clash of Civilizations ', has arrived, and the days of 'Secular Global Citizen', are over. Clash of Civilizations  is a concept first purposed by  Samuel. P. Huntington.  I have further churned it, and here is the butter of my churning. 

2.   There are 4 players in here. The Christian Civilization, The Islamic Civilization, The Mongoloid or the Chinese Civilization and The Hindu Civilization.

3.   All of them are busy redefining themselves, in terms of refreshed identity,  and an idea of a new self, readying themselves for a final showdown.

4.  Undoubtedly the trigger, or the detonator for this clash of identities,  and the death of 'Global Secular Citizen', has been the Islamic initiative in overtly establishing itself as a dreadful contender via extremism, and the Christian world covertly countering it by taking Islamic terrorism, first to extremes, and then to find excuses to crush it via their 'Jew and other Collation' parteners.

5.  The Africans, a large number by comparison,  and Sikhs although minsicule, but having the potential of being game changers will happily participate. Africans will be divided,   between siding with the Christian world, and Islam, and the Sikhs will be divided between supporting the Hindu World and the Christian World. Those making any funnier choices will be demolished for lack of proper 'cause', or 'improper association'.

6.  The clash which during cold war was focused initially between Warsaw pact nations and NATO nations, ultimately saw these two diverse christian and communist groups ganging up against ISIS.  Once they are done with each other, their focus will then  turn towards Indian subcontinent and tibetan Plateau.

7.  Meanwhile with the rise and rise of Hindu identity, the Chinese World and the Hindu World will be pulled in to a major clash, which will continue for years. The pendulum of dominance, the vixens of diplomacy riding it , as war mongers on both sides will continue to occilate  it betwen extremes of armed engagements and peace efforts, and all this turmoil will ultimately be culminating in to a new world order.

8.  Then in the year 2030, with 70 % of the world having been destroyed, a new world order would be set up, with new smaller and more cohesive units of adminstration, ranging from Qubec,  a Sikh-land in Canada, The Yankee land and different south American states of USA,  Tibet, South and North China,   an Indian coglomerate of new states,   and many more political units here and there, which will now work only for mutual peace for the next 50 years.

9.  The Action begins in July 1919, and will continue till 1930.
๐Ÿšฉ Truth  is God๐Ÿšฉ
๐Ÿšฉฮท ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฟ ฮ˜ฮตฯŒฯ‚๐Ÿšฉ
๐ŸšฉI alรญtheia eรญnai o Theรณs ๐Ÿšฉ
©๐ŸŽ™✒Guru Balwant Gurunay๐Ÿ“š⚔

๐Ÿšฉ Abhorrent and Detestable Terrorist attack in Newzeland๐Ÿšฉ@๐Ÿ“šGBG⚔.


๐Ÿšฉ Abhorrent and Detestable Terrorist attack in New Zealand๐Ÿšฉ@GBG.

1. Reportedly, three White men, and a woman later identified as  Australian citizens with extreme rightist views, have gunned down  fifty immigrants, gathered in two  mosques for friday's prayers, in  Christchurch town of New Zealand. Some vehicles laden with explosives have also been found in the area.

2.  One of the gunning assailants,   identified as a  right leaning extremist, christian has said in his confessional statement to investigators,  that his aim was to target immigrants to discourage them from taking over their lands.  The assailant made a video of himself carrying out the attack.

3. Jacinda Ardern, New Zealand's Prime Minister, has dubbed the incident as a terrorist attack. She asserted that  'Extremist Views',  have no place in New Zealand,  or any where else in the modern world.

4.  The attack certainly seems to be a counter action, or a reaction, or a bubble result of an astounding increase in extreme and violent happenings in the world all over.

5. Let's not forget, that although extremism is not the answer to extremism, but unless all shades of extremism are reduced and checked, in almost all parts of our world, and peace is given a better chance,  more such attacks could be expected in the west.

6.  The attack although being dubbed as 'just an' anti-immigrant attack, is undoubtedly having an anti-islamist  undercurrent too.

7.   It is a subject of further intelligent research and investigation , whether this seemingly well planned gun attack,  was an extreme right wing christian reaction to prolonged violence being unleashed in  name of islamic jehad, or it was only a lone-wolf-gang's  mad-hat violence.

8.   The  growing frustration amongst western youth,  due to  slackening economic standards,  and decreasing growth  opportunities,  and a rise in unemployment and homelessness, could very well be the reason for growing anti immigrant sentiment in the west. Immigrants certainly give a bitter competition to the locals, as they not only are ready to work harder, but ready to be paid less too, thereby unsettling the job markets.

9.  A huge number if immigrants, getting in to western world, and then being blatant with law of the land, stressing upon following their oriental cultural ways and medieval religious laws,   is a cause of resentment amongst the westerners aswell..

10. Many immigrants come from very patriarchal cultures.  Them imagining semi-clad western women as hungry for sex nymphs, waiting to be raped, has only  created an anti-immigrant sentiment in the west.

11.  A growing unrest in western youth due to their economies  slowing down, is likely to further increase such incidents.

12. For the time being, lets hope that Jacinda Ardern, New Zealand's Prime Minister's wise words that, extremist views of any colour or shade have no place in the modern world, are listened to .
๐Ÿ“šGuru Balwant Gurunay.⚔

๐ŸšฉA myth called Hindu Sikh Unity๐Ÿšฉ@✒GBG⚔

1.    I do not believe in religion, but this 'Brother Community' paradigm seems flawed. Quite recently some friend pointed out on the social media that Hindus and Sikhs are brother communities. Let me bring out some truths.

2.  Undoubtedly, During Guru Gobind's days, many people from diverse  communities either became his Sikhs, or fought for him as they continued with their religious faith, because Guru sahib did not indulge in politics of religion. He was a warrior of truth, a 'Rebel Revolutionary', rather than a politician. Although he trusted all, but his trust was breached by his hindu cook, Gangu, and he was most jealously persecuted by many hindu kings in league with the mughal Kings and Nawabs.

2.   The beginning of Hindu Sikh tussels, is not puerly 1984 alone.  Before 1984, and before Indira Gandhi's' murder by her own guards, RSS’s  subsidy JANSANGH carried out a propaganda against Sikh Guru’s and Sikhism. NANAK has even been referred as a thug by some Hindu Sanghi leaders, and more evidence is available, of Hindu Sikh Rivalries, based more  in fact on Socio-Eco-Political clash of interests

3.  Jansangh, led demonstrations against Sikhs, carried our nefarious propaganda, and raised  slogans like, “Kangha , Kada , Kes , Kirpan Inko bhejo Pakistan”.

4.    Not only some members of Jansangh did anti sikh sloganeering, but they used to tie packets of Bidis  to Kirpans, and did a lot of sacrilege of Sikh fundamentals.

5.   The anti sikh bayanbazi by Sanghis, and  Lala jagat Narain's over-adveturism via his paper, led to his murder, and the following events, became the root cause of 'Rise of Sikh Fundamentalism.'

6.  What is my worry then, if I am not a religious man. My worry is that religion has been, and is being used more and more as a tool of politics, and will ultimately end up blooding the streets. 

7.  The socio-religious divide in indian society is deeper than ever before. If we find Hindu fundamenalists getting friendly with the Sikhs, it is only till they have sorted out the muslims. This needs being understood. Once the muslims are marginalized, the hindu zealots will hound the other miniorities.

8.  I have been to many areas in Himachal, UP, Bihar, Assam and Haryana, where a Bullying Culture by Majority, community is prevailing.

9.    As a result, many local rivalaries, land issues, small business interest issues, or just plane crimes and criminal territories, for the sake of convenience start  wearing religious cloaks.

10.   As religion becomes the most dominating political theme and meme in Indian society, more  incidents of Majority Miniorities clashes will come to life. 

11.  Most truthfully speaking, and speaking from an experience of 10 and a half decades, the so called 'Hindu Sikh Brotherhood' is a myth.

12.   A deep distrust is present in these two communities, deep enough for a small incident to set in to motion bigger cogs.
No one can deny that.

13.  If very educated people, can chose to be Modi fans, or Rahul, fans, or Maya, Mamta and Lalu fans, than one thing is sure, the country is saturated with emotionally exploitable, half-educated fools, trying to prove themselves to their supposed political bosses,  not bothered about India, but bothered about  political wages alone.
๐Ÿšฉเคคเคค्เคค เคธเคค्เคค เคถ्เคฐी เค…เค•ाเคฒ๐Ÿšฉ
✒Guru Balwant Gurunay.⚔