Showing posts with label Gurunay. Show all posts
Showing posts with label Gurunay. Show all posts

๐Ÿšฉเคฒीเคฒा เคชिเคชाเคธु เคญाเคฐเคค เคตเคฐ्เคท เค•ो เค…เคญी เค”เคฐ เค•ुเค› เคฒीเคฒाเคं เคฆेเค–เคจी เคนै๐Ÿšฉ©✒GBG⚔

1.  เคฐाเคฎ เคฒीเคฒा เคฏा เค•ृเคท्เคฃ เคฒीเคฒा เค•ा เคธ्เคŸेเคœ เคชे เคฎंเคšเคจ,  เค‡เคคिเคนाเคธ  เคฎिเคฅिเคนाเคธ, เคคเคฅा  เคฎाเคจเคต เค•เคฒ्เคฏाเคจ เคนेเคคु เค•เคนे เค—เค เคฆो  เคถिเค•्เคทा เคช्เคฐเคฆ เค•เคฅा เคธूเคค्เคฐों เค•ा เค…เคญिเคจเคฏ เคฆ्เคตाเคฐा เคช्เคฐเคธाเคฐเคฃ เคนै।

2  เคฐाเคฎ เค”เคฐ เค•ृเคท्เคฃ เค‡เคจ เค—्เคฐเคจ्เคฅों เค•े เคฎเคนाเคจाเคฏเค• เคนैं,  เค”เคฐ เค‰เคจ เค•े เค…เคญिเคจเคฏ เค•เคฐเคจे เคตाเคฒे เค”เคฐ เค…เคจ्เคฏ เคชाเคค्เคฐों เค•े เคฆ्เคตाเคฐा เคธ्เคŸेเคœ เคชे เค•เคฅा เค•ा เคช्เคฐเคธ्เคคुเคคिเค•เคฐเคฃ,  เค‡เคจ เคตिเคถेเคท เค—्เคฐเคจ्เคฅों เค•ी เค•เคฅा เค•ो เค†เคฎ-เคœเคจ เค•े เคœเคนเคจ เคฎें เคœ़िंเคฆा เคฐเค–เคจे เค•ा,  เค”เคฐ เค‡เคจ เค•ी เคถिเค•्เคทा เคช्เคฐเคฆ เค•เคนाเคจिเคฏों เค•ो เคคाเฅ›ा เคฐเค–เคจे เค•ा เคธाเคงเคจ เคนै।

3.  เค‡เคธ เคธเคฌ เคธे เคซाเคฏเคฆा เค”เคฐ เคจुเค•เคธाเคจ เคฆोเคจों เคนुเค। เคซाเคฏเคฆा เคคो เคฏเคน เคนुเค†, เค•ि เคธुंเคฆเคฐ,  เคถिเค•्เคทा เคธเคฐเคฒเคคเคฎ เคฐूเคช เคธे เค†เคฎ เค†เคฆเคฎी เคคเค• เคชเคนुंเคšी, เคฒेเค•िเคจ เคจुเค•เคธाเคจ เคญी เคนुเค†। เคจुเค•เคธाเคจ เคฏเคน เคนुเค† เค•ि เคญाเคฐเคค เค•े เค†เคฎ เคฒोเค— เค•ेเคตเคฒ 'เคจाเคฏเค• เคญเค•्เคค' เคฌเคจ เค•เคฐ เคฐเคน เค—เค, เค”เคฐ เคจाเคฏเค• เค•ा เคช्เคฐเคคिเคฌिंเคฌ, เคจाเคฏเค• เคธे เคญी เคฌเคก़ा เคฌเคจ เค—เคฏा, เค”เคฐ เค‡เคธ เคคเคฐเคน เคถिเค•्เคทा เคช्เคฐเคงाเคจ เคฌเคจเคจे เค•ि เคœเค—เคน เคญाเคฐเคค เคญเค•्เคคी เคช्เคฐเคงाเคจ  เคธเคฎाเคœ เคฌเคจ เค—เคฏा।

4.  เค‡เคธ เคญเค•्เคคी เคช्เคฐเคงाเคจ เคฎाเคจเคธिเค•เคคा เค•ा เคซाเคฏเคฆा, เคนเคฎाเคฐे เคฐाเคœเคจेเคคाเค“ं เคจे เค–ूเคฌ เค‰เค ाเคฏा। เคตเคน เคฎเคฐ्เคฏाเคฆा เคชुเคฐूเคทोเคคเคฎ เคคो เค•เคญी เคฅे เคนी เคจเคนीं, เคฒेเค•िเคจ เคฒीเคฒा เคชुเคฐूเคทोเคคเคฎ เคฌเคจเคจे เคฎें เค‰เคจ्เคนें เคจे เค•ोเคˆ เค•เคธเคฐ เค•ोเคฐ เคจเคนीं เค›ोเคก़ी। เคฏाเคจी เค‡เคฎेเคœ เคฎैเคจेเคœเคฎैंเคŸ เค”เคฐ เคก्เคฐाเคฎेเคฌाเคœी เค•ा เค•ुเคšเค•्เคฐ เคšเคฒ เคจिเค•เคฒा।

5.  เค‡เคธ เค•े เคšเคฒเคคे เคธเคญी เคจेเคคाเค“ं เคจे เค…เคชเคจी เค…เคชเคจी เคชเคฌ्เคฒिเคธिเคŸी เคŸीเคฎ्เคธ เค•ो เค•ाเคฎ เคชे เคฒเค—ा เคฆिเคฏा। เคจेเคนเคฐू เคฒीเคฒा เคฎें, เคจेเคนเคฐू เคœी เคฆेเคถ เค•े เคญाเค—्เคฏ เคตिเคงाเคคा เค”เคฐ เคฌाเคฒเคœเค—เคค เค•े เคšाเคšा เค•े เคฐूเคช เคฎें เค…เคตเคคเคฐिเคค เคนुเค । เค•เคญी เคฌเคš्เคšों เค•े เคธाเคฅ, เค•เคญी เคตिเคถ्เคต เคตिเค–्เคฏाเคค เคฒीเคกเคฐ, เค•เคญी เคญाเคฐเคค เคจिเคฐ्เคฎाเคคा เค•े เคฐूเคช เคฎें เคœเคตाเคนเคฐ เคฒीเคฒा เคฌเคนुเคค เคšเคฒी। เคœเคนां เคœाเคจा เคตเคนां เค•ी เคŸोเคชी เคถोเคชी เคชเคนเคจ เค•เคฐ, เคชเค—เคก़ी, เคนेเคฒเคฎेเคŸ, เคธींเค—, เคชंเค–,  เคŸोเค•เคฐी,  เค‡เคค्เคฏाเคฆि เคชเคนเคจ เค•เคฐ  เคฒीเคฒा เคช्เคฐเคธ्เคคुเคค เค•เคฐเคจे เค•ा  เคธเคฐ्เคตเคช्เคฐเคฅเคฎ เคถ्เคฐेเคฏ เค‡เคจ्เคนीं เคฎเคนाเคจुเคญाเคต เค•ो เคœाเคคा เคนै।

6. เคฎृเคค्เคฏु เคธे เคชเคนเคฒे เคฎเคนाเคค्เคฎा เค”เคฐ เคฌाเคชू เค•ा เค‡เคฎेเคœ เค—ांเคงी เคœी เค•ो เคเคธा เคฎिเคฒा,  เค•ि เค‰เคจ  เค•ी เคฎृเคค्เคฏु เค•े เคฌाเคฆ เคญी เค—ांเคงी เคœी เค•ी เค—ांเคงी เคฒीเคฒा เค•ो เค–ूเคฌ เคญुเคจाเคฏा เค—เคฏा।  เค‰เคจ เค•ी เคšเคฐเค–ा เคฒीเคฒा เค”เคฐ เค—ांเคงी เคŸोเคชी, เคเคจเค•, เคฌเค•เคฐी,  เค”เคฐ เคญी เคฌाเค•ी เคฌเคนुเคค เค•ुเค› เค‡เคธ เคฒीเคฒा เค•े เคนिเคธ्เคธे เคชुเคฐ्เคœे เคฌเคจे เคฐเคนे।

7. เคซिเคฐ   เค‡ंเคฆिเคฐा เคฒीเคฒा, เค•ा เคธเคฎเคฏ เค†เคฏा। เคฒौเคน เค‡เคธ्เคค्เคฐी เคธे เคฆुเคฐ्เค—ा เคคเค•, เคธเคญी เคธंเคœ्เคžाเค“ं เคธे  เคฎैเคกเคฎ เค•ो เคจเคตाเคœा  เค—เคฏा। เคœเคนां เคœाเคจा,  เคตเคนां เค•ी เคŸोเคชी เคถोเคชी เคชเคนเคจ เค•เคฐ, เคชเค—เคก़ी, เคนेเคฒเคฎेเคŸ, เคธींเค—, เคชंเค–,  เคŸोเค•เคฐी,  เค‡เคค्เคฏाเคฆि เคชเคนเคจ เค•เคฐ  เคฒीเคฒा เคช्เคฐเคธ्เคคुเคค เค•เคฐเคจे เค•ा  เคช्เคฐเคšเคฒเคจ เคจेเคนเคฐू เค•े เคฌाเคฆ เคธुเคถ्เคฐी เคจे เคœाเคฐी เคฐเค–ा। เค‡ंเคฆिเคฐा เคœी เคธे เคชเคนเคฒे  เคถाเคธ्เคค्เคฐी เคœी  เค†เค, เคตเคน เคธเคฐเคฒ เคชुเคฐुเคท เคฅे, เค•เคฐ्เคฎเค  เคฅे, เค”เคฐ เค‰เคจ्เคนें  เคฌिंเคฌो เค”เคฐ เคช्เคฐเคคिเคฌिंเคฌों เค•े เคธเคนाเคฐे เคฎเคนाเคจाเคฏเค• เคฌเคจเคจे เค•ा เคถौเค• เคฌिเคฒ्เค•ुเคฒ เคจเคนीं เคฅा, เคฏाเคจी เคตเคน เค–ुเคฆ เค•เคฐ्เคฎो เค•े เคงเคจी เคฅे।

7.  เค‡ंเคฆिเคฐा เคœी เค•े เคฌाเคฆ เคคो เคฒीเคฒाเค“ं เค•ा เคฎेเคฒा เคนी เคฒเค— เค—เคฏा।  เคธंเคœเคฏ เค—ांเคงी เคฒीเคฒा, เค‡เคฎเคฐเคœेंเคธी เคฒीเคฒा, เคธोเคจिเค† เคฒीเคฒा , เคฆेเคนเคฒी 84 เคฒीเคฒा , เค—ुเคœเคฐाเคค 2002 เคฒीเคฒा, เคฎเคจเคฎोเคนเคจ เค•ी เคฎौเคจ เคฒीเคฒा, เคชเคช्เคชू เคฒीเคฒा , เค—เคช्เคชू เคฒीเคฒा, เค”เคฐ เคฒीเคฒा เคนी เคฒीเคฒा। เคฏเคนां เคคเค• เค•ि เคงเคฐเคจा เคช्เคฐเคฆเคฐ्เคถเคจ เคฒीเคฒा เคญी เคฌเคนुเคค เคšเคฒी। เคฎुเคे เคฏाเคฆ เคนै,  เคนेเคฎा เคฎाเคฒिเคจी, เคธुเคทเคฎा เคธ्เคตเคฐाเคœ, เคธ्เคฎृเคคि เคˆเคฐाเคจी เค‡เคค्เคฏाเคฆि เค•เคญी เคฐเคธोเคˆ เค—ैเคธ เค•े เคธिเคฒेंเคกเคฐ  เคฒे เค•เคฐ, เค•เคญी เคฌเคฐเคคเคจ เคฒे เค•เคฐ, เคฏเคนां เคคเค•  เคธเคฌ्เคœ़िเคฏों เค•े เคนाเคฐ เค—เคฒे เคฎें เคกाเคฒ เค•เคฐ เคช्เคฐเคฆเคฐ्เคถเคจ เคฒीเคฒा เค•เคฐเคจे  เค—เคฒिเคฏों เคฎें เค‰เคคเคฐी เคฅीं।

8.   เคงीเคฐे เคงीเคฐे เคจेเคคाเค“ं เค•ी เคฒीเคฒाเคं เคฎाเคฏाเคตी เคนोเคคी เค—เคˆं। 3-เคกी เค•ा เคœ़เคฎाเคจा, เค”เคฐ เคฎोเคฆी เค•ी เคตเคฐ्เคšुเค…เคฒ เคฐैเคฒी เค‡เคค्เคฏाเคฆि เค‡เคค्เคฏाเคฆि เค•ा เคฆौเคฐ เค†เคฏा। เคฎोเคฆी เคœी เคญी เคฒीเคฒा เคชुเคฐूเคทोเคคเคฎ เคคो เคชเค•्เค•े เคนैं। เคจेเคนเคฐू เค”เคฐ เค‡ंเคฆिเคฐा เค•ी เคคเคฐเคน เคตिเคถेเคท เคตเคธ्เคค्เคฐ เคงाเคฐी เคคो เคนैं เคนी, เคตिเคถेเคท เคช्เคฐाเคฏोเคœिเคค เค•ाเคฐ्เคฏเค•्เคฐเคฎ เคšเคฒाเคจे เค•े เคญी เคเค•्เคธเคชเคฐ्เคŸ เคนैं, เคœैเคธे เค•ि เคฎเคจ เค•ी เคฌाเคค,  เคšाเคฏ เคชे เคšเคฐ्เคšा เค‡เคค्เคฏाเคฆि। เคซिเคฐ เค•เคฐ เคกाเคฒी เค…เคšाเคจเค• เคนी 15 เคฒाเค– เคงเคจ เคตाเคชเคธी เคฒीเคฒा, เคจोเคŸ เคฌเคจ्เคฆी เคฒीเคฒा,  เคถौเคšाเคฒเคฏ เคฒीเคฒा,  เคชเค•ोเคก़ा เคฒीเคฒा, เคชुเคฒเคตाเคฎा เค•ा เคฆुเค–ांเคค,  เคซिเคฐ เคฌाเคฒाเค•ोเคŸ เคฎें เคŸเคจा เคŸเคจ  เคฒीเคฒा,  เค•เคนीं เคถเคนीเคฆों เค•ी เคคเคธ्เคตीเคฐों เค•ा เคช्เคฐเคฏोเค—, เค•เคนीं เคชाเค•िเคธ्เคคाเคจ เคชे เคนเคตाเคˆ เคนเคฎเคฒे เค•ी เคšเคฐ्เคšा เคเคธे, เค•ि เคœैเคธे เค…เคญिเคจเคจ्เคฆเคจ เคจเคนीं, เคšเคšा เค–ुเคฆ เค‰เคก़เคจे เคตाเคฒे เคธ्เค•ूเคŸเคฐ เคธे เค—เค, เค”เคฐ เคชाเค•िเคธ्เคคाเคจ เคฎें เคนเคฅเค—ोเคฒे เคซेंเค• เค•เคฐ เค‡เคธ्เคฒाเคฎाเคฌाเคฆ เค•ो เคนी เคง्เคตเคธ्เคค เค•เคฐเค•े เค†เค เคนों,  เค”เคฐ เคซ़िเคฐ เค‡เคจ เคธเคฌ เค•ा เคชเคฒ्เคฒा เคซैเคฒा เค•เคฐ เคตोเคŸों เค•ी เคฎांเค—। เคœिเคงเคฐ เคฆेเค–ो , เคฒीเคฒा เคนी เคฒीเคฒा, เคฏाเคจी เคจेเคคा เค•เคฐे เคคो เคจीเคคिเคฒीเคฒा,  เคœเคจเคคा เค•เคฐे เคคो เค•เคฐेเค•्เคŸเคฐ เคขीเคฒा।

9.  เคฒीเคฒा เคช्เคฐเคงाเคจ เคฎुเคฒ्เค• เคนै เคญाเคฐเคค। เคฏाเคจी เคจौเคŸंเค•ी เค•ा เคถौเฅ˜ीเคจ। เคฒेเค•िเคจ เคเค• เคฒीเคฒा เค…เคญी เคฌाเค•ी เคนै, ........ เค”เคฐ เคตो เคนै เคฐूเคฆ्เคฐ เคฒीเคฒा। เคœเคฌ เคฐूเคฆ्เคฐ เคฒीเคฒा เคถुเคฐू เคนो เค—ी เค”เคฐ เคญाเคฐเคค เค•ी เคช्เคฏाเคธी เคฎเคนा เคฐเคฃเคšเคฃ्เคกिเค•ा เค•ाเคฒी เคฐूเคช เคฎें  เคชुเคจः เคฆेเคถเคญเค•्เคคों เคธे เคฒเคนू เค•ा เคช्เคฐเคธाเคฆ เคฎांเค—े เค—ी .... เคคเคฌ เคนोเค—ी  เค…เคธเคฒी เคฒीเคฒा, เค‰เคธ เคฎें เคจ เคจเค เคจเค เค•เคชเคก़े เคชเคนเคจ เค•เคฐ เคธेเคฒ्เคซी เค–ींเคšเคจे เคตाเคฒे เคฆिเค–ें  เค—े, เคจ เคธเคฌ्เคœिเคฏां เค—เคฒे เคฎें เคกाเคฒ เค•เคฐ เคจाเคšเคจे เคตाเคฒी, เคจा เคŸ्เคฐैเค•्เคŸเคฐ เคชे เคซोเคŸो เค–िंเคšเคตा เค•เคฐ เคšुเคจाเคต เคช्เคฐเคšाเคฐ เค†เคฐंเคญเคจे เคตाเคฒी เค•ोเคˆ เค…เคญिเคจेเคค्เคฐी। เค•ेเคตเคฒ เคธैเคจिเค• เคฆिเค–ें เค—े,  เค•िเคธी เคจेเคคा เค•े เคธैเคจिเค• เคจเคนीं, เค•ेเคตเคฒ เคฆेเคถ เค•े  เคธैเคจिเค•, เค…เคธเคฒी เค—ौเคฐเคตเคฎเคฏी เคจเคตเคญाเคฐเคค เคจिเคฐ्เคฎाเคฃ เค•े เคธैเคจिเค•, เคœो เค–ुเคถी เค–ुเคถी เคฆेเคถ เค•े เคฒिเค เคœाเคจ เคฆें เค—े เคญी, เค”เคฐ เคœाเคจ เคฒेंเค—े।เคญी। เคคเคฌ เคนी เค—เคคिเคฎाเคจ เคนोเค—ी เคญाเคฐเคค เคญूเคฎि,  เคธ्เคฅाเคˆ เคช्เคฐเค—เคคि เค”เคฐ เคถाเคจ्เคคि เค•ी เคฐाเคน เคชเคฐ।
‼เคคเคฌ เคคเค• เค•ेเคตเคฒ เคจौเคŸंเค•ी เคฒीเคฒा ‼
©✒ เค—ुเคฐु เคฌเคฒเคตंเคค เค—ुเคฐूเคจे ๐Ÿ“š⚔
Posted by No comments:
Labels: , ,

© DO SIKHS WANT ๐ŸšฉKHALISTAN❓ OR THE ๐ŸšฉWHOLE WORLD๐Ÿšฉ ? The choice is theirs to make. ✒GBG⚔


© DO SIKHS WANT KHALISTAN OR THE WHOLE WORLD ? The choice is their's to make. ✒GBG⚔

1. Quite recently as the Canadian Prime Minister and Defense Minister were visiting India, the issue of Khalistan suddenly caught the headlines once again, as also the issue was deliberately flared up, to raise some bogey calls, for a false witch hunt.

2.  I was suddenly reminded of the Raj days, when to please the rulers that be, when ever a raj dignitary visited an Indian state, a tiger hunt would be organised. In case there were no tigers in the local jungle, an old tiger would be trapped from a far off place, encaged and put up in a place in the local jungle, and then a hunt would be organised. In plain words, the aim was to build excitement around the tiger hunt, and thus divert the attention of one and all, from real issues.

3.  In Punjab, the Khalistan issue today,  is like a non existent tiger, which is some how made to come alive, as and when required by the politicians.

4.  There are demons of drugs, unemployment,  farmer loans, farmer suicides and cancer, which  need more attention and energy, than bringing alive the ghost of Khalistan, and doing the nautanki of tackling it.

5.  Canadians came calling on India. So what, if the delegation had as its part, a very powerful Canadian Sikh presence, in form of Canada's Defense minister and many other Canadians, with  sikh  or hindu Indian roots?

6.  The fact is that they came, visiting India as Canadians, and being Sikhs their sentimental attachment with Golden temple, is quite natural.

7.  The Indian intelligence setup, and their political bosses, built up a false fire for no rhyme or reason, stalling regular diplomacy in the process. Undoubtedly the Indian state could have shown more maturity in dealing with the Canadians.

8.  In terms of a bogey call for an independent Punjab, let us for once and for all understand  that the true sikh dominance of punjab, ended a long time back in history. 

9.  Today even in a shrunken Punjabi Suba, in the last term the Akalis could not form a government without going in with an alliance with BJP, and in the recent one the Akalis representing Sikhs in alliance with Hindu BJP, lost to the secular congress, and AAP parties. This speaks volumes on how the demography of punjab sits today.

10.  Thus  we  must realistically see that, a Sikh Punjab, as it was historically,   is today,  a dissolved reality.

11.  A lot of water has flown under the bridges of the five rivers, since Ranjit Singh's Raj.

12.  Pepsu got reduced, and then an already shrunk Punjab, was further shrunk as a result of a irrational demand for a Punjabi suba.

13.  AS a result, Himachal and Harayana became independent of a larger punjab, rather than Punjab becoming independent of the Indian Federation.

14.  In brief, a huge state of the Indian Union, got shrunk in to a pygmy little entity.

15.  Then once again,  the whole drama of independence for sikhs was enacted, by state sponsored actors leading a troupe of half educated or uneducated emotional fools.

16.  The drama was played out, with its murderous music, with many acts full of murders of innocents, pulled out of roadways buses, followed by brutality of extra judicial killings by black cats, labourer blood bath around SYL,  and much more,  culminating in bloody Op Blue Star and even bloodier Op Black thunder.

17. All this and more tragic things were experienced, during that black period. Murder of Finance minister, Sirdard Balwant Singh, murder of Mr. Sekri, Chief engineer SYL, and Sirdard A.S. Aulakh, the deputy Chief of SYL, and killing of numberless youth as a result of kharkoovaad and counter police action , ultimately proved a great loss to Punjab and Punjabiyaat at large, and sikhs in particular.

18.  Then we can not forget that the biggest cause of downfall of the Sikhs has always been the Sikhs themselves. Satguru Nanak's true way has never truly been followed.

19. This is clear from the fact that today, the Mazhabi Sikhs, the Ramdasiyaas, the Jatt Sikhs, the Ramgarhiyaas, and so many others are so divided amongst themselves that they have different community based gurudwaras in the same village.
Forget the Sahajdharis, they are not even allowed to vote for SGPC elections.

20.  So my question is, that where is a Sikh Punjab? Sorry honourable friends, such an entity stands long since dissolved, sadly so although.

21.  Let me verily proclaim that the only possibility of a K State is after the 3rd WW, if at all any such struggle takes place, which only the Akaal can see or say. People like me wish that no such war ever takes place, and that the progressive spirit of science, should now takeover the unscientific, emotional , faith based,  belief and passion driven spirit of any and all religions.

22.  Some people even talk of a referendum, and some of an armed struggle. Both these are incorrect paths. 

23.  Referendum is not possible in India or other similar politico-socio spaces, because it is just not practical. People are emotional fools, who do not understand the ground realities.

24. Where the masses are unable to choose a good leader for them selves, what will be the result of a referendum ? Certainly a destructive and unrealistic one.

25. The way of the armed rebellion is only possible in a given time and space, which is neither seen in near future, nor advisable by any standards of sanity.

26. Even if  a nation like KS comes up, who will run it, what laws will they follow ? Suddenly one odd lobby would ask all women to cover their heads, or only wear long hair and beard,  and so forth and so on.

27.  All  talk on KS is nothing but an effort to shake the Indian Apple cart, and let me assure you, all this could be very counter productive for Sikhs.

28. So, in this complete irrational tamasha being politically built up to fool the world, the Sikhs, the punjabis and the Indian nation, I only see drama loaded with  some comedy but loads of tragedy.

29.  Although I have another path to offer aswell, a path of peace and progress.

30.  In my humble but very considered opinion, the Sikhs should work towards emerging, as an international cosmopolitan community, which is more focussed on overall wellness of the progressive humanity, rather than being interested in controlling a small territory, to call their own.

31.  Sikhs must develop an outlook where they belong to the whole big world, and the world belongs to them.

32.  In my well considered opinion, Sikhs are an extremly progressive and adaptive community, respectful and sensitive to different cultures, and in light of it they must focus on their universalism to grow and cherish.

33.  Today,  A sikh being the army chief of Singapore, a sikh being a Malaysian police chief of Jails, a sikh being Defense Minister of Canada, a sikh being a Mayor in America, a Sikh having been india's President, a Prime minister and Indian army chief are much bigger acheivements, than some Tota singh,  Maina Kaur, or a Langham Singham being ministers in Punjab.

34. Going by all this, Khalistan is too narrow a demand in today's Sikh Perspective.

35.  Rather than drumming up a call for Khalistan, the Sikhs should drum up a call for being made world citizens and continue to move forward as international world contributors, builders, warriors and leaders.

36.  With the sikh philosophy of universal brotherhood and their undying zeal for serving humanity, Sikhs should in today's context be working for and fighting for wold peace, and the whole world shall be theirs, and they shall thus belong to the whole world.
๐Ÿšฉเคคเคค्เคค เคธเคค्เคค เคถ्เคฐी เค…เค•ाเคฒ๐Ÿšฉ
©๐Ÿ™๐Ÿ“ฟGuru Balwant Gurunay.⚔๐Ÿ™

Posted by No comments:
Labels: , , , , , ,

๐ŸšฉRising height of Sikh Flag and the declining height of Sikh Standards.๐Ÿšฉ @ ๐Ÿ“ฟMotivational Guru Balwant Gurunay.⚔

๐ŸšฉRising height of Sikh Flag and the declining height of Sikh Standards.๐Ÿšฉ
@ ๐Ÿ“ฟMotivational Guru Balwant Gurunay.⚔

The Sikhs are in news all over, and its good for the community. Sikhs are becoming a part of international governments, joining armies of many developed nations and rising to other important political and adminstrative  positions internationally, but as on one hand, the religion is evolving in its cosmopolitan avatar, the dark forces of superstition and irrational belief on the other hand, are refusing to wane in sikhism.

The real reason for this is that majority of Sikhs are moving away from the true path of 'Sikh Masters' and falling in to the traps, forbidden by Masters.

Greatest things about all Sikh Gurus is that they were against superstiouos beliefs, because they believed in and propagated Truth alone, which directly transfers to an intelligent, diligent, honest and bold lifestyle. An honest and Jujhaaru lifestyle.

Guru Nanak preached every thing that was rational alone. He had cticised the way of Chamtkari Sadhus and Yogis as falsehood and  superfluous. 

Gurus had also at the same time, preached against all Brahnimcal Karamkand and ritualistic  drama.

GURU Gobind Singh ji, the most beloved Sikh Guru strictly believed in 'Brave and Truthful Humans', and encouraged both the purity of action and intent.

The complete saga of Sikh Martyrdom from the 5th Guru to 10th master and his immediate family and loyal followers, carried forward by Baba Banda Singh Bahadur and his warriors,  is studded with one cardinal lesson, and that is,  that all evil in humanity has to be fought with Good Human Karma, not prayer or magic.

A truthful man, needs not to pray, but is ordained by Gurus, to  fight for and protect,  all that is held Nobel, in human society. 

All Gurus also stressed upon the institution of a commune. 

Community must struggle as a whole to strive for goodness, but the desire  of individuals to shine ahead of each other has forbidden many Sikhs to truly follow the true Path of Gurus. 

Although they do externally wear the marks of Sikhism, but as far as their lifestyle is concerned, they are very much driven by the market forces, and a very competitive model of linear progressin of pseudo growth, where all success is measured by the financial success of a person alone, achieved by hook or by crook.

Then there is the issue of irrational and illogical beliefs. 

Sikhism has no space for miracles. 

The only miracle Sikhism preaches is the miracle of human gritt and determinatiim and a collective  human effort.

All stories of Chamtkars or miracles are made up stuff, a lot during the British raj, to ensure that the flock increases, as they needed people, and all this was  promoted by the priestly class, to ensure a regular flow of  devoutees.

There are many examples to proove such false practices, that have now found place in Sikhism.

Let's start with Gurudwaras Pathar Sahib where a boulder is said to have been thrown on Guru Nanak Sahib by a Giant, but the boulder turned in to wax, inprinting Nanak's body print on it. Now the fact is, why did that stone made  wax by Guru Sahib become stone again? 

Why did Nanak allow the Giant to throw the rock on him in the first place? 

Guru ji could have frozen the Giant himself, rather than turning the Rock in to Wax, but may be the makers of this story thought it more convenient to build it this way.

Than, the Mecca incident. 

Undoubtedly A rationalist Philosopher like Satguru Nanak Sahib must have convinced a superstitious and staunch Muslim  priest to re-engineer his false beliefs. Guru Nanak ji must have convinced the narrow minded Mullah to understand the omnipresence of Allaah, but, that he moved the Kaaba all around, like a box of cardboard just to prove his point,  is absolutely a belief, based on a deliberate effort to kill the rational thought in Sikhism, and replace it by illogical beliefs.

Then we have the Panjaa sahib example, where, again Satguru stopped a huge boulder rolled down a hill by an 'Egoistic Spiritualist' to kill Nanak, as per this fable,  by extending his hand alone to stop the stone, and such was the impact of the boulder on the Guru's hand, that his hand got imprinted on it.

Now this is and never was the way of Nanak, because Nanak neither claimed nor wished to be a 'Spiderman or a Superman'.

  If he wanted to stop the stone thus, he could easily have turned it in to thin air ! Why did he let it roll down till it was right next to him. Sounds funny.

Than a story doing the rounds is that in the battle of Chamkaur, 130,000 professional mughal army soldiers were killed by just about 42 Sikhs. 

 Going by this,  each Sikh must have killed, atleast 3250 mughals in a single night, with weapons like swords, clubs and axes alone.  That means in a battle lasting about 6 hours, (360 minutes,) every Sikh soldier should have killed almost 9 mughals per minute.  This looks far fetched.

The truth is that in this battle, the Sikhs had decided, that Guru Gobind Singh Sahib must leave the battle, and escape, so as the mission continues.
Sikhs fought this battle extremely well, and attained martyrdom. 

In my opinion, they must have gone in for multiple   suicide  commando missions, and killed quite a few mughals, as their, this strategy ensured that the mughals stay engaged with them,  as Guru Ji is enabled to escape,  to organise and continue his rebellious struggle against oppression, and in the process, each Sikh may have killed more than a score of enemy soldiers. 

It was a great battle indeed, extremely well fought by Sikhs, but to present an exaggeration of it,  is not the way of great Sikhs.

Even if each Sikh is credited with 50 kills, the number of enemy soldiers killed could not be more than 2000, but to exaggerate this figure to I30,000 can only be termed as a work of  wild imagination or a poetic exaggeration.

The Sikhs always had, and still have a warrior persona, but they are and have proven to be having a strong mercenary streak aswell. That is why after the fall of Lahore Darbar, Sikhs fell in line with the Firangi, so fast and so well, and they fought for Firangi in 1857 Indian mutiny, against the Freedom fighter rebels, and in both world wars there after, they faught for the Gora.

What is of concern to Sikhism today, is the progression of 'Faith in Divine Miracles' and 'Degradation of faith in Human Values and Human vulnerability', and this is a direct result of  Brahnimcal values, focused not on Karam,  but Karam-kaand.

The tradition of offering Prasad, Rumalas money etc, or asking for boons and wish-fulfillment,  and thus turning the holy book in to a deitified demi-god is the greatest fall of Sikhism.

Guru Gobind Singh ji wanted his Sikhs to be Gyan-Yogis and Karam-Yogis alone, but they have taken to the way of 'Fake Bhakti Yoga', as a result of which the majority of Sikhs rather than reading SGGS ji, are praying to it and seeking boons or protection from it.

A true Sikh never Prays. He does not read the bani as a mantra, but reads it daily as instructions for life.

This difference must be understood by all educated and cosmopolitan Sikhs, or else this very modern and extremely scientific religion shall soon be taken over by the crooked priestly class, married to corrupt and exploitative political class in India and else where in the world,  to use  Sikhs as a vote bank, or mere boots on battle grounds alone.


If course correction is not executed,  the loss will be to sikhism and ordinary simple hearted Sikhs alone.
 
๐Ÿšฉเจคੱเจคเจธੱเจค เจถ੍เจฐੀ เจ…เจ•ਾเจฒ๐Ÿšฉ
๐Ÿ“ฟMotivational Guru Balwant Gurunay⚔
Posted by No comments:
Labels: , , , , ,

เคฎंเค—ोเคฒों เค”เคฐ เฅ™िเคฒเคœी เคฎें เคธเคฎ्เคฌเคจ्เคง @ ✒เค—ुเคฐु เคฌเคฒเคตเคจ्เคค เค—ुเคฐुเคจे⚔

เค•ौเคจ เคฅे เคฎंเค—ोเคฒ, เค•्เคฏा เคฅा เคฎंเค—ोเคฒों เค”เคฐ เฅ™िเคฒเคœी เคฎें เคธเคฎ्เคฌเคจ्เคง@ ✒เค—ुเคฐु เคฌเคฒเคตเคจ्เคค เค—ुเคฐुเคจे⚔

©เคฎंเค—ोเคฒ, เคเค• เคเคธा เคจाเคฎ, เคœिเคธ เคธे เค•िเคธी เฅ›เคฎाเคจे เคฎें, เค•्เคฏा เคฐाเคœा เค”เคฐ เค•्เคฏा เค†เคฎ เคœเคจ, เคเคธे เค˜เคฌเคฐाเคคे เคฅे เคœैเคธे เค•ी เค•िเคธी เคช्เคฒेเค— เค•ी เคฌीเคฎाเคฐी เคธे, เคฏा เค•िเคธाเคจ เค•िเคธी เคŸिเคก्เคกी เคฆเคฒ เค•े เค†เค•्เคฐเคฎเคฃ เคธे เค˜เคฌเคฐाเคคे เคนैं।

เค†เฅ™िเคฐ เคเคธा เค•्เคฏा เคฅा เคฎंเค—ोเคฒों เคฎें।  เคธเคš्เคš เค•เคนूँ เคคो เคคीเคจ เคšीเฅ›ें เคฅी, เคเค• เคฐเฅž्เคคाเคฐ, เคฆूเคธเคฐा เคน्เคฐเคฆเคฏ เคต्เคนीเคจเคคा, เค”เคฐ เคคीเคธเคฐा เค•िเคธी เฅ›เคฎीเคจ เคชเคฐ เค•ाเคฌिเฅ› เคนोเคจे เค•ी เคฒाเคฒเคธा เค•ी เคœเค—เคน เค•ेเคตเคฒ เคฒूเคŸ เค•ी เคญเคฏंเค•เคฐ เคชिเคชाเคธा।

เคฏเคน เค•เคฌाเค‡เคฒी เค˜ुเฅœเคธเคตाเคฐ เคฏोเคฆ्เคงा เคฌเฅœी เคฐเฅž्เคคाเคฐ เคธे เค…เคชเคจे เคจिเคถ्เคšिเคค เคจिเคถाเคจे เคชเคฐ เคนเคฎเคฒा เคฌोเคฒเคคे, เคœो เคญी เคฒूเคŸเคจा เคšाเคนเคคे เคฒूเคŸ เคฒेเคคे, เค”เคฐ เค‰เคชเคฐांเคค เค‰เคธ เค•े เคฌเคนुเคค เคจिเคฐ्เคฆเคฏเคคा เคธे เคธเคญी เคฌเค•ाเคฏा เคœीเคตिเคค เค‡ंเคธाเคจों เค•ो, เคฌเคš्เคšों เค•ो, เคฌूเฅों เค•ो, เคฌीเคฎाเคฐों เค•ो, เคฏเคนां เคคเค• เค•ी เค•ुเคค्เคคे เคฌिเคฒ्เคฒिเคฏों เคคเค• เค•ो เคญी เคฎौเคค เค•े เค˜ाเคŸ เค‰เคคाเคฐ เคฆेเคคे।

เค‡เคจ เค•ी เคจिเคฐ्เคฎเคฎเคคा เค‡เคคเคจे เคชเคฐ เคนी เคธเคฎाเคช्เคค เคจ เคนोเคคी, เคฌเคฒ्เค•ि เคฏเคน เคธเคญी เคชुเคธ्เคคเค•ाเคฒเคฏों, เคงเคฐ्เคฎ เคธ्เคฅเคฒों เค”เคฐ เค—ोเคฆाเคฎों เค•ो, เคฎเคนเคฒों เค”เคฐ เค˜เคฐों เค•ो, เคोंเคชเฅœिเคฏों เค”เคฐ เค–ेเคคों เค•ो เค†เค— เคฒเค—ा เคฆेเคคे, เค”เคฐ เค†เคฒเคฎ เคฏเคน เคนोเคคा เค•ी เค•เคฎ เคธे เค•เคฎ เคเค• เคธเคฆी เคคเค• เคจिเคฐ्เคฆเคฏी เคฎंเค—ोเคฒों เค•ी เคตिเคจाเคถ เคฒीเคฒा เค•े เคจिเคถाเคจ, เค‡เคจ เคฆ्เคตाเคฐा เคฌเคฐ्เคฌाเคฆ เค•िเคฏे เคนुเค เคธ्เคฅाเคจों เคชเคฐ เคฆिเค–เคคे เคฐเคนเคคे।

เคฎैं เคฏเคนाँ เคนी เคธ्เคชเคท्เคŸ เค•เคฐ เคฆूँ เค•ी เคฎाँเค—ोเคฒों เค•ो เคฎुเคธเคฒเคฎाเคจ เค•เคนเคจा เคฏा เคธเคฎเคเคจा เคเค• เคฌเคนुเคค เคฌเฅœी เค—เคฒเคคी เคนै। เค‡เคจ เค•ा เค‡เคธ्เคฒाเคฎ เคธे เคชเคนเคฒे เคชเคนเคฒ เคฆूเคฐ เคฆूเคฐ เค•ा เคญी เคธเคฎ्เคฌเคจ्เคง เคจเคนीं เคฅा।
เคฏเคน เคฒोเค— เค•ुเค›-เค•ुเค› เคฌुเคฆ्เคง เคงเคฐ्เคฎ, เค•ुเคฆเคฐเคค เคชเคฐเคธ्เคคी, เคฐूเคน เคชเคฐเคธ्เคคी เค”เคฐ เค•เคฌाเค‡เคฒी เคงเคฐ्เคฎ เค”เคฐ เคŸेंเค—เคฐिเฅ›्เคฎ เค•े เค…เคจुเคฏाเคฏी เคฅे। 

เฅ™ाเคจ เคถเคฌ्เคฆ เค‡เคจ เค•े เคธाเคฅ เค‡เคธ เคฒिเค เคจเคนीं เคœुเฅœा เค•ी เคฏเคน เคฎुเคธเคฒเคฎाเคจ เคฅे เคฌเคฒ्เค•ि เฅ™ाเคจ เค•ा เคฎเคคเคฒเคฌ เคนोเคคा เคนै เคฐाเคœा, เค”เคฐ เค–เคจ्เคจाเคค เค•िเคธी เค–ाเคจ เค•े เคฐाเคœ्เคฏ เค•ो เค•เคนเคคे เคนैं।
เคฏเคน เค…เคฒเค— เคฌाเคค เคนै เค•ी เคฌाเคฆ เคฎें เคฎंเค—ोเคฒों เคจे เค‡เคธ्เคฒाเคฎ เคงเคฐ्เคฎ เคธे เคช्เคฐेเคฐिเคค เคนो เค•เคฐ เค‡เคธ เค•ा เค…เคจुเค—्เคฐเคน เค•เคฐ เคฒिเคฏा, เคฒेเค•िเคจ เคฏाเคฆ เคฐเคนे, เค•ि 1200 เค•े เคฆเคถเค•ों เคฎें  เคฌเฅšเคฆाเคฆ เค•ी เคธเคฒ्เคคเคจเคค, เค”เคฐ เคฌाเค•ी เค‡เคธ्เคฒाเคฎिเค• เค‡เคฒाเค•ों เค•ो เคชूเคฐी เคคเคฐเคนं เคฌเคฐ्เคฌाเคฆ เค•เคฐเคจे เคตाเคฒे เคฎंเค—ोเคฒ เคนी เคฅे।

เคฏเคนां เคคเค• เค•ी เค‡เคธ्เคฒाเคฎी เคธเคญ्เคฏเคคा เค•े เคธुเคจเคนเคฐे เคฏुเค— เค•ा เค…ंเคค เคฎंเค—ोเคฒ เคคीเคฐों เค”เคฐ เคคเคฒเคตाเคฐों เค”เคฐ เค‡เคจ เคนी เค•ी เค˜ोเฅœों เค•ी เคŸाเคชों เคจे เค•िเคฏा।

เค†เค‡เคฏे เค…เคฌ เคฎंเค—ोเคฒ เคตंเคถ เค•े เคฌाเคฐे เค•ुเค› เคœाเคจ เคฒें।
เคฎंเค—ोเคฒ เค•เคฌीเคฒे เคคो เคชเคนเคฒे เคธे เคนी เค•ाเคฏเคฎ เคฅे, เคฒेเค•िเคจ เคฎंเค—ोเคฒ เคฐाเคœ्เคฏเคตंเคถ เค•ी เคธ्เคฅाเคชเคจा 1206 เคฎें เคคเคฌ เคนुเคˆ, เคœเคฌ เคฎंเค—ोเคฒ เค•เคฌीเคฒों เค•े เค•เคˆ เคธเคฐเคฆाเคฐों เคจे 44 เคตเคฐ्เคทीเคฏ เคคैเคฎूเคœिเคจ เค•ो เค…เคชเคจा เคฎुเค–्เคฏ เคฎुเค–िเคฏा เคšुเคจा, เค”เคฐ เค‰เคธे เคšंเค—ेเฅ› เฅ™ाเคจ เค•ी เค‰เคชाเคงी เคฆे เคฆी।

เคšเค—ेเฅ› เค•ा เค…เคฐ्เคฅ เคนै, เคฎเคนाเคจ เคฌเคฒเคถाเคฒी เคฌเคฒเคตเคจ्เคค, เค”เคฐ เฅ™ाเคจ เค•ा เค…เคฐ्เคฅ เคนै เคฐाเคœा।  เคคेเคฎुเคœिเคจ เค…เคฌ เคฎंเค—ोเคฒों เค•ा เคฎเคนाเคจ เคฌเคฒเคถाเคฒी เคฐाเคœा เค˜ोเคทिเคค เคนो เค—เคฏा।

เคญाเคฐเคคीเคฏ เค‰เคช เคฎเคนाเคฆीเคช เค”เคฐ  เคชเคฐเคธिเคฏा, เคšीเคจ, เคฐूเคธ, เคธเคญी เค•ो เค‡เคจ्เคนोंเคจे  เคจिเคถाเคจे เคชे เคฒिเคฏा, เค”เคฐ เค•िเคธी เคญी เคงाเคฐ्เคฎिเค• เคญेเคฆ เคญाเคต เค•े เคฌिเคจा, เคฏा เคฎเฅ›ाเค• เคฎें เค•เคนें เคคो เคเค•เคฆเคฎ เคธेเค•ुเคฒเคฐ เคฆृเคท्เคŸि เคธे เคœिเคงเคฐ เคญी เคฆेเค–ा, เคฒूเคŸ เค”เคฐ เคคเคฌाเคนी เคฎเคšा เคฆी।

เคฏाเคจी เคฎंเค—ोเคฒ เค•िเคธी เคชเคฐ เคงाเคฐ्เคฎिเค• เคญाเคตเคจाเค“ं เค•ो เคฎुเค–्เคฏ เคฐเค– เค•เคฐ เคจเคนीं, เคฌเคฒ्เค•ि เค‡เค• เคตिเคถाเคฒ เคฒूเคŸ เค•ो เคฎुเค–्เคฏ เคฐเค–เคคे เคนुเค เค†เค•्เคฐเคฎเคฃ เค•เคฐเคคे เคฅे। เค‡เคจ्เคนें เค†เคช เคฎेเค—ा-เคฒुเคŸेเคฐे เค•เคน เคธเค•เคคे เคนैं, เคœो เค˜เคฐों เค•ो เคจเคนीं, เคฌเคฒ्เค•ि เคชूเคฐे เค•े เคชूเคฐे เคถเคนเคฐों เค”เคฐ เคฐाเคœ्เคฏों เค•ो เคฒूเคŸा เค•เคฐเคคे เคฅे, เคœैเคธे เค•ी เค†เคœ เค•े เค•ुเค› เคฎเคฒ्เคŸी เคจेเคถเคจเคฒเคจเคฒ เคต्เคฏเคชाเคฐी।

เคตिเคœเคฏ เคฎाเคฒ्เคฏा เคจเคตเคฏुเค— เค•े เคฎंเค—ोเคฒों เค•ी เคเค• เค…เคš्เค›ी เค‰เคฆाเคนเคฐเคฃ เคนै, เคœो 9000 เค•เคฐोเฅœ ₹ เค•ी เคฒूเคŸ เค•เคฐ เค•े เคฒเคจ्เคฆเคจ เคฎें เคฌैเค ा เคนै, เคœเคฌ เค•ी เคญाเคฐเคค เคธเคฐเค•ाเคฐ เคนाเคฅ เคชे เคนाเคฅ เคงเคฐे เคฌैเค ी เคนै। เค…เคกाเคจी เค…เคฎ्เคฌाเคจी เคญी เค†เคœ เค•े เคฎंเค—ोเคฒ เคนैं, เคœो เคฒाเค–ों เค•เคฐोเฅœों เคฐूเคชเคฏे เค•ा เคฒोเคจ เคฒे เค•เคฐ เคธเคฐเค•ाเคฐ เคฆ्เคตाเคฐा เคฎाเฅž เค•เคฐเคตा เคฒेเคคे เคนैं।

เคšเคฒिเคฏे เคฌाเคค เค•ो เฅžिเคฐ เคฎंเค—ोเคฒों เค•ी เคคเคฐเฅž เคฒे เคœाเคँ।
เคšเค—ेเฅ› เค–ाเคจ เค•े เคฎंเค—ोเคฒ เฅ™ाเคจेเคน-เค–ाเคจाเคน เคฌเคจเคจे เค•े เคฌाเคฆ เคฎंเค—ोเคฒों เคจे เคฌเฅœे เคธ्เคคเคฐ เคชे เค…เคชเคจी เคœंเค—ी เค•เคฐเคตाเคˆ เคฌเฅा เคฆी।

เคฎंเค—ोเคฒों เค•ी เคจीเคคी เคธ्เคชเคท्เคŸ เคฅी, เคตเคน เค•िเคธी เคญी เคฐाเคœ्เคฏ เคชे เคนเคฎเคฒा เค•เคฐเคจे เคธे เคชเคนเคฒे เค‰เคธे เค˜ेเคฐ เคฒेเคคे, เค”เคฐ เคเค• เคญाเคฐी เคนเคฐเคœाเคจां เคฎाँเค—เคคे। เค‡เคธ เคนเคฐเคœाเคจें เคฎें เคถाเคฎिเคฒ เคนोเคคे, เฅžौเคœ เคฎें เคญเคฐ्เคคी เค•เคฐเคจे เค•े เคฒिเค เคธेเคนเคคเคฎंเคฆ เคฏुเคตा, เคนเคฐเคฎ เค•े เคฒिเค เค–ूเคฌเคธूเคฐเคค เคธ्เคค्เคฐिเคฏां, เคนीเคฐे เคฎोเคคी, เคธोเคจा เคšांเคฆी, เคนเคฅिเคฏाเคฐ, เคฌเคฐ्เคคเคจ, เคฌเคนुเคค เคธा เคงเคจ เคต เค˜ोเฅœे। เคฏเคฆि เค•ोเคˆ เคถाเคถเค• เคฏเคน เคธเคฌ เคชेเคถ เค•เคฐ เคฆेเคคा, เคคो เคฎंเค—ोเคฒ เค…เค—เคฒी เคฎंเคœिเคฒ เค•ा เคฐुเค– เค•เคฐเคคे, เค…เคจ्เคฏเคฅा เค‰เคธ เคถเคนเคฐ เคฏा เคฐाเคœ्เคฏ เค•ा เคจाเคฎों เคจिเคถाเคจ เคนी เคฎिเคŸा เคฆेเคคे।

เคนाเคฒां เค•ी เคšंเค—ेเฅ› เค–ाเคจ เค•े เคฌाเคฆ เคฎंเค—ोเคฒों เคจे เค…เคชเคจे เคฆเคนเคถเคค เคถुเคฆा เค‡เคฒाเฅ˜ों เคชे เค…เคชเคจा เค…เคชเคจा เคธเคฎ्เคฐाเคœ्เคฏ เคญी เค•ाเคฏเคฎ เค•िเคฏा,  เค”เคฐ เคซिเคฐ เค•ेเคตเคฒ เคฒूเคŸ เคจเคนीँ, เคฌเคฒ्เค•ी เค…เคชเคจे เคธเคฎ्เคฐाเคœ्เคฏ เค•ी เคธ्เคฅाเคชเคจा เคญी เคถुเคฐू เค•เคฐ เคฆी।

เคšเค—ेเฅ› เฅ™ाเคจ เค•े เคฌाเคฆ เค‰เคธ เค•े เคชुเคค्เคฐों เค”เคฐ เคชौเคค्เคฐों เคคเค• เคชเคนुंเคšเคคे เคชเคนुंเคšเคคे,  เคธाเคฒ 1227  เคคเค• เคฎंเค—ोเคฒ เคธเคฎ्เคฐाเคœ्เคฏ เคตिเคถ्เคต เค•ा เคธเคฌ เคธे เคฌเฅœा เคธเคฎ्เคฐाเคœ्เคฏ เคฌเคจ เคšुเค•ा เคฅा। เคฏเคน เคฐूเคธ เค”เคฐ เคšीเคจ เคธे เคฒे เค•เคฐ  เค…เคฐเคฌ เคธाเค—เคฐ เคคเค•, เคฏाเคจी เค‡เคฐाเฅ˜, เคฎเคง्เคฏ เคเคถिเคฏा, เคธीเคฐिเคฏा, เค…เคซเค—ाเคจिเคธ्เคคाเคจ, เค•เคถ्เคฎीเคฐ, เค”เคฐ เค‰เคงเคฐ เคชूเคฐ्เคตी เคฏूเคฐोเคช, เคฏाเคจि เคคुเคฐ्เค•ी , เคนंเค—เคฐी, เคคเคฅा เคชोเคฒैंเคก เคคเค• เคซैเคฒ เคšुเค•ा เคฅा।

เคšंเค—ेเฅ› เค•ी เคฎृเคค्เคฏु เค•े เคฌाเคฆ เคฎंเค—ोเคฒ เคธเคฎ्เคฐाเคœ्เคฏ เคšाเคฐ เคนिเคธ्เคธों เคฎें เคตिเคญเคœिเคค เคนुเค†, เค”เคฐ เคฏเคนां เคธे เคถुเคฐू เคนुเค† เคšाเคฐ เค…เคฒเค— เคฎंเค—ोเคฒ เคตंเคถों เค•ा เค‡เคคिเคนाเคธ।

เคšीเคจ เคชเคฐ เคฏुเค†เคจ เคฎंเค—ोเคฒ เคตंเคถ เค•ा เคตเคน เคฐाเคœ्เคฏเคตँเคถ เคธ्เคฅाเคชिเคค เคนुเค†, เคœिเคธ เคตंเคถ เคฎें เค†เค—े เคšंเค—ेเฅ› เค•े เคชौเคค्เคฐ เค•ुเคฌเคฒा เฅ™ाเคจ เค•ा เคจाเคฎ เคฎเคถเคนूเคฐ เคนुเค†।

  เคฐूเคธ เคชे เคธुเคจเคนเคฐे เคฎंเค—ोเคฒों เค•ा, เคฏाเคจि เคšंเค—ेเฅ› เค•े เคนी เคชौเคค्เคฐ เคฌाเคŸू, เคฏा เคญाँเคคु เฅ™ाเคจ เค•ा เคธเคฎ्เคฐाเคœ्เคฏ เค•ाเคฏเคฎ เคนुเค†।

เคฎเคง्เคฏ เคเคถिเคฏा เค”เคฐ เค‰เฅ›्เคฌेเค•िเคธ्เคคाเคจ เค•े เค‡เคฒाเค•ों เคชเคฐ เคšुเค—เคคाเคˆ เคตंเคถ, เคฏाเคจि เคšुเค—เคคाเคˆ เฅ™ाเคจ เค•ा เคฐाเคœ्เคฏ เคธ्เคฅाเคชिเคค เคนुเค† เค”เคฐ เคชूเคฐ्เคตी เคฏूเคฐोเคช เค”เคฐ เค…เคจ्เคฏ เคฏूเคฐेเคถिเค†เคˆ เค‡เคฒाเฅ˜ों เคชเคฐ เคน्เคฒाเค—ु/เคนเคฒ्เคฒाเค—ु เคฏा เคนเคฒाเค•ू เฅ™ाเคจ เค•ा เคฐाเคœ्เคฏ เคธ्เคฅाเคชिเคค เคนुเค†।
เคน्เคฒाเค—ु เค–ाเคจ เคนी เค•ो, เคญाเคฐเคค เคฎें, เคนเคฒाเค•ू เค•े เคจाเคฎ เคธे เคœाเคจा เค—เคฏा, เคœिเคธ เคจे เคญाเคฐเคค เคชเคฐ เค•เคˆ เคนเคฎเคฒे เค•िเคฏे।

เคœเคฒाเคฒुเคฆीเคจ เฅ™िเคฒเคœी เค•ो เคนเคฒाเค•ू เคจे เคถเคฐ्เคฎเคจाเค• เคนाเคฐ เคฆिเค–ाเคˆ เคฒेเค•िเคจ เค‰เคธ เค•े เคฌाเคฆ เค…เคฒ्เคฒाเค‰เคฆीเคจ เฅ™िเคฒเคœी เคจे เคนเคฒाเค•ू เค•ी เค”เคฐ เคšुเฅšเคคाเคˆ เคฎंเค—ोเคฒ เคธेเคจाเค“ं เค•ो เคเค• เคฌाเคฐ เคจเคนीं, เคฌเคฒ्เค•ि เคฌाเคฐเคฎเคฌाเคฐ, เค›เคน เคฌाเคฐ เคจाเค•ों เคšเคจे เคšเคฌเคตाเคฏे, เคนाเคฒां เค•ी เค–िเคฒ्เคœिเคฏों เค”เคฐ เคฎंเค—ोเคฒों เค•ी เคœंเค— เคฎें เค…เคฒाเค‰เคฆीเคจ เค•ा เคฎเคนाเคจ เค•เคช्เคคाเคจ, เคœเคจเคฐเคฒ เคœเฅžเคฐ เฅ™ाเคจ เคถเคนीเคฆ เคญी เคนुเค†।

เค•ुเคฒ เคฎिเคฒा เค•เคฐ เค•เคนें เคคो เคธเคจ् 1200  เคธे เคฒे เค•เคฐ เคšौเคฆเคตीं  เคธเคฆी เค•े เค…ंเคค เคคเค• เคฏूเคฐेเคถिเคฏा เคชเคฐ เคฎंเค—ोเคฒों เค•ा เคฌเคฐ्เคšเคธ्เคต เค•ाเคฏเคฎ เคฐเคนा।

เคฎंเค—ोเคฒ เคตिเคถ्เคต เค•े เคธเคฌ เคธे เคฌเฅœे เคธाเคฎूเคนिเค• เค•ाเคคिเคฒों เคฎें เคธे เคเค• เคฐเคนे เคนैं।  เคšเค—ेเฅ› เฅ™ाเคจ เค•े เคซाเคฐเคธ เค•े เคนเคฎเคฒे เค•े เคฆौเคฐाเคจ เค‰เคฐ्เค˜ेเคš เคฎें 10 เคฒाเค–, เคฎाँเคฐ्เคต เคฎें เคธाเคค เคฒाเค–, เคจिเคถाเคชुเคฐ เคฎें เคฆเคธ เคฒाเค– เคธเคค्เคคเคฐ เคนเฅ›ाเคฐ, เคฐे เคจाเคฎเค• เคถเคนเคฐ เคฎें เคชांเคš เคฒाเค– เคฒोเค—ों เค•ो เค•เคค्เคฒ เค•เคฐ เคฆिเคฏा เค—เคฏा। 

เคนเคฒाเค•ू เฅ™ाเคจ เค•े เค…เคชเคจे เค‡เคคिเคนाเคธ เค•ाเคฐों เค•े เค…เคจुเคธाเคฐ เค‰เคธ เคจे เคฆो เคฒाเค– เคธे เคœ्เคฏाเคฆा เค†เคฎ เคถเคนเคฐिเคฏों เค•ा เค•เคค्เคฒ เค•िเคฏा, เค”เคฐ เค‡เคธ เฅ™ाเคจ เคจेँ เค…เค•ेเคฒे เคนी เค‡เคธ्เคฒाเคฎी เคธเคญ्เคฏเคคा เค•ो เคœเฅœ เคธे เค‰เค–ाเฅœ เคกाเคฒा।  เค‡เคคिเคนाเคธเค•ाเคฐों เค•ी เคฎाเคจे  เคคो เคœो เคญी เคฎंเค—ोเคฒों เค•ी เคคเคฒเคตाเคฐ เค•े เคธाเคฎเคจे เค†เคฏा, เค•เคค्เคฒ เค•เคฐ เคฆिเคฏा เค—เคฏा।

เค‰เคงเคฐ เคธुเคจเคนเคฐे เคฎंเค—ोเคฒ เคตँเคถ เค•े เฅ™ाเคจ, เคฌเคŸ्เคŸू เฅ™ाเคจ เคจे 1238 เคธे 1240 เคคเค• เคฐूเคธ เคฎें เคเคธी เคคเคฌाเคนी เคฎเคšाเคˆ เค•ी เคฐूเคธी เคธเคญ्เคฏเคคा เค•เคฎ เคธे เค•เคฎ 300 เคธाเคฒ เคชिเค›เฅœ เค—เคˆ। เค‰เคธ เคจे เค•ीเคต เค”เคฐ เคฐीเฅ›ाเคจ เคœैเคธे เคถเคนเคฐों เค•े เคธเคญी เคจाเค—เคฐिเค•ोँ เค•ो เคฎाเคฐ เคกाเคฒा, เค”เคฐ เคคเฅ˜เคฐीเคฌเคจ เค…เคชเคจे 200 เคธाเคฒ เค•े เคฐाเคœ्เคฏ เคฎैं เคฐूเคธ เค•ी เค•िเคธाเคจी เค”เคฐ เคนเคธ्เคคเคถिเคฒ्เคช เค‰เคฆ्เคฏोเค— เค•ो เคฌเคฐ्เคฌाเคฆ เค•เคฐ เค•े เคฐूเคธ เค•ोे เค•ाเคฒे เคฏुเค— เคฎें เคงเค•ेเคฒ เคฆिเคฏा।

เค‡เคงเคฐ เคน्เคฒाเค—ु เฅ™ाเคจ เคฏा เคนเคฒाเค•ू เคจे เค”เคฐ เคšुเค—เคคाเคˆ เคฎुเฅšเคฒ  เคตँเคถ เค•े เคฆुเคตा เค–ाเคจ เคจे เคญाเคฐเคค เคชเคฐ เค•เคˆ เคฌाเคฐ เคนเคฒ्เคฒा เคฌोเคฒा। เคœเคฒाเคฒुเคฆीเคจ เฅ™िเคฒเคœी เค•ो เคนเคฒाเค•ू เคจेँ เคถเคฐ्เคฎเคจाเค• เคนाเคฐ เคฆी, เค‰เคธ เค•ी เค”เคฐเคคों เค”เคฐ เค–เฅ›ाเคจे เค•ो เคฒूเคŸा, เคฒेเค•िเคจ เค‰เคชเคฐांเคค เค…เคฒ्เคฒाเค‰เคฆीเคจ เฅ™िเคฒเคœी เคธे เคนเคฒाเค•ू เค•ी เคซौเคœें เค”เคฐ เคšुเค—เคคाเคˆ เคฎुเฅšเคฒों เค•ी เคซौเคœें, เคนเคฐ เคฌाเคฐ เคฎाเคฐ เค–ा เค•เคฐ เคนी เคฒौเคŸीं।

เค•ुเคฒ เคฎिเคฒा เค•เคฐ เค…เคฒ्เคฒाเค‰เคฆीเคจ เฅ™िเคฒเคœी เค•े เคšเคฒเคคे เคฎंเค—ोเคฒ เคญाเคฐเคค เคชे เค…เคชเคจा เคธเคฎ्เคฐाเคœ्เคฏ เคจเคนीं เคธ्เคฅाเคชिเคค เค•เคฐ เคธเค•े, เคฒेเค•िเคจ เคฌाเคฆ เคฎें เคฌाเคฌเคฐ เคจे เคฒोเคงी เคถाเคถเค•ों เคฆ्เคตाเคฐ เคถाเคทिเคค เคฆिเคฒ्เคฒी เคชे เค•เคฌ्เฅ›ा เค•เคฐ เคฒिเคฏा, เค”เคฐ เค‡เคธ เคคเคฐเคนं เคญाเคฐเคค เคฎें, เคฎुเฅšเคฒ เคตँเคถ เค•ी เคจीเคต เคกเคฒी, เคœो  เคฎंเค—ोเคฒों เค•े เคตंเคถเคœ เคนी เคฅे।
เคฎंเค—ोเคฒ เค…เคชเคจे เคธเคฎเคฏ เค•े เคธुเคชเคฐ เคชॉเคตเคฐ เคฅे, เคญाเคฐเคค เคชเคฐ เค‰เคจ्เคนों เคจे เค•เคˆ เค†เค•्เคฐเคฎเคฃ เค•िเคฏे, เคœो เคธुเคฒ्เคคाเคจ เค…เคฒ्เคฒाเค‰เคฆीเคจ เฅ™िเคฒเคœी เคจे เคตिเฅžเคฒ เค•เคฐ เคกाเคฒे।

เคจिเคถ्เคšिเคค เคนी เคฏเคน เคธเคญी เค‡เคคिเคนाเคธเค•ाเคฐ เคฎाเคจเคคे เคนैं เค•ी เคฎंเค—ोเคฒ เค…เคชเคจे เคธเคฎเคฏ เค•े เคธเคฌ เคธे เคตिเคงเคตंเคธเค• เค†เค•्เคฐเคฎเคฃเค•เคฐ्เคคा เคฅे  เคœिเคจ्เคนें เคฎौเคค เค”เคฐ เคตिเคจाเคถ เค•ी เคญाเคฐी เคญเคฐเค•เคฎ เคฎเคถीเคจ เค•เคนเคจा เค—เคฒเคค เคจ เคนोเค—ा।

เคนिเคจ्เคฆोเคธ्เคคाเคจ เค•ी เคฒाเค–ों เคธाเคฒ เคชुเคฐाเคจी เคธเคญ्เคฏเคคा เค•ो เคฎंเค—ोเคฒों เค•े เค•เคนเคฐ เคธे เคฌเคšाเคจे เค•ा เค•ाเคฎ  เฅ™िเคฒเคœी เคจे เค•िเคฏा, เคœिเคธ เคจे เคฎंเค—ोเคฒों เค•ो เคนเคฐ เคฌाเคฐ เคเค• เฅ›เคฌเคฐเคฆเคธ्เคค เคŸเค•्เค•เคฐ เคฆी เค”เคฐ เคœंเค— เค•े เคฎैเคฆाเคจ เคฎें เคจाเค•ों เคšเคจे เคšเคฌเคตाเคฏे।

เค…เคฒ्เคฒाเค‰เคฆीเคจ เฅ™िเคฒเคœी เค…เคชเคจे เคธเคฎเคฏ เค•ा เคเค• เค…เคค्เคฏंเคค เคฌेเคนเคคเคฐीเคจ เฅžौเคœी เค•เคฎांเคกเคฐ เคฅा, เคœिเคธ เคจे เคเค• เค…เคค्เคคी เค‰เคค्เคคเคฎ เค•िเคธ्เคฎ เค•ी เคช्เคฐिเคถिเค•्เคทिเคค เคต เค…เคจुเคถाเคทिเคค เฅžौเคœ เค•ी เคต्เคฏเคตเคธ्เคฅा เค”เคฐ เคธเคž्เคšाเคฒเคจ เค•िเคฏा। เฅžौเคœी เค‡เคคिเคนाเคธเค•ाเคฐों เค•ी เคจเฅ›เคฐ เคฎें เคฎंเค—ोเคฒ เค…เคคเคฏเคจ्เคค เคน्เคฐเคฆเคฏ เคตिเคนीเคจ เคฒुเคŸेเคฐे เคฅे เคœเคฌ เค•ी เฅ™िเคฒเคœी เคเค• เค…เคต्เคต्เคฒ เคฆเคฐ्เคœे เค•ा เคฏोเคฆ्เคงा เคต् เคธेเคจाเคชเคคी।
๐Ÿšฉเคคเคค्เคค เคธเคค्เคค เคถ्เคฐी เค…เค•ाเคฒ๐Ÿšฉ
✒เค—ुเคฐु เคฌเคฒเคตเคจ्เคค เค—ुเคฐुเคจे⚔⚔
Posted by No comments:
Labels: , , ,

Alauddin Khilji @ ✒Guru Balwant Gurunay⚔

Alauddin Khilji is all over the news, social network discussion,  mudslinging sites  and intellectual discussions, in wake of a controversy fulcrumed around  Bollywood film, 'Padmavati'. 

The film revolves around Khilji's conquest of Chittor in 1303, woven around his supposed obsession with Rani Padmini of Chittor,  based upon a poem of questionable authenticity.
Most of the people involved, in mudslinging of Khilji and politically motivated protests, have neither seen the film nor have they got any substantial knowledge of history.

What ever the truth, but Khilji is back from his grave, once again raising a storm of debates around him. A new found interest in this harshly ruthless king, but a genius of a military strategist and an extremely courageous general has once again brought him alive, and let me verily say, that just like Caeser'ghost haunted Rome, Khilji's ghost too is haunting the Indian subcontinent.

Let me bring to the notice of my friends and others who may be interested, the truth of Alauddin Khilji, one of world's sharpest and extremely courageous military geniuses.

Sultan Jalaluddin Khilji, Alaaudin's uncle, ruled over India before being killed by Alaaudin, in a coup and a sultanate takeover. The reason of Jalaluddin Khilji, being murdered by Allaudin Khilji, in the first place were the Mongols. Jalaluldin had averted war with the Mongols in a previous attack by agreeing to humiliating demands from them. This infuriated Alluding Khilji, as a result of which, he killed his uncle, the emperor of Delhi, and tookover the empire,  determined to fight the Mongols to the end. Alaaudin ruled Hindostan from from 1296  to 1316. Also it is worth pointing out here that  Khilji was not a foreign invader born in Afghanistan, as claimed by some, but an Indian  born in Delhi in 1266 AD

The most important contribution of Khilji towards India is his having defeated the mighty Mongols. Khilji fought back, not one or two, but six Mongol attacks on India, which if not  stalled, would have resulted in an absolute annihilation of Indian culture, economy and religion.

Mongols repeatedly invaded India in Khilji's time, and Khilji managed to defeat the Mongols not once, but each and every time.

What is special about Khilji having defeated Mongols?

Well, we must not forget that  Mongols were the most ruthless warriors of their times, who would totally annihilate a country they attacked, leaving not even a trace of the civilization in their targeted areas,  taking with them, any thing and everything of value, including able bodied men, beautiful young women, horses, precious stones and precious metals, weapons, utensils and even cattle, cats and dogs that they fancied. Rest every thing they killed or set ablaze, ensuring that no one could even seek revenge for a century, atleast.

That is why, the Mongols were referred to as  'Scourge of God' and feared as much as plague by people and kings alike.

Had the Mongols not been stopped by Alauddin Khilji,  all knowledge and culture, that had  accumulated here over centuries would have been destroyed.

As an example When Halaagu Khan,  conquered  Baghdad in 1258, he destroyed all libraries, schools, places of worship, agricultural lands, granaries, palaces and even home and hearth of commoners of the empire. 
The rivers Euphrates and Tigris turned black with ink and blood. Halaagu Khan Mongol single-handedly ended the Golden Age of Islam by his conquest of Abbasian Empire . The Mongol invasion of Russia  is another example, as it set Russia back by 200 years in its development.

Khilji defeated the Mongols, for the first time, his army led by  his brother Ulagh Khan and one of his best captains, General Jaffar Khan in1298,  inflicting up on Mongols a toll of 20,000 casualties.

In 1299, a Mongol invasion of India, was again defeated by Khilji's forces in Sindh, led again  by his trusted captain, General Zaffar Khan. 


In 1303, 1305 and 1306, Khilji himself  lead the army along with his trusted generals against the Mongols, and defeated them, this being an unprecedented military feat in those days,  the Mongols being an unstoppable force.

As already mentioned, no one in the rest of the world, including the Russians and mighty Persians or even Baghdad Caliphate  could stand against the dreaded Mongols.


All well read military historians know that  Khilji's armies were some of the most disciplined and well-trained armies of the then world, and Khilji him self was an unprecedented military genius.
๐Ÿšฉเจคੱเจค เจธੱเจค เจถ੍เจฐੀ เจ…เจ•ਾเจฒ๐Ÿšฉ
✒Guru Balwant Gurunay⚔
Posted by No comments:
Labels: , , , ,

On Reading and Understanding History, a Short Take... by ๐Ÿ•ฏGBG๐Ÿ“š

© History is loaded with useless  books  written by, paid, prejudiced and sometimes crazy people.

Thus history unless most critically studied can never be a reliable and objective account of the past, as subjective judgement and opinion are by default embedded in it.

My effort as a teacher and a student, has always  been to make stuff as concise and precise as possible, for ease of understanding, so what do I suggest in terms of understanding history.

I suggest, the first thing you do is to  get hold of a book called,  'The Hedgehog and the Fox: An Essay on Tolstoy's View of History', by Isaiah Berlin.

Berlin has explained in this book Leo Tolstoy's approach to history, which I fully endorse. He explains that Tolstoy was driven by a  desire to penetrate up to the original causes, to be able to understand how and why, things happened as they did,  and not otherwise.

 If we are to learn from the past, the account of it,  has to be true, or our understanding of it, won't be true aswell. IF this approach is not followed,  you might be preparing for a wrong battle, a battle of which, the map that you have, may not be representing  reality.

Most of the people do not understand that having a map.of a terrain is different than reality, and thus a recce of the terrain is a must.

Similarly any history book is only a map of a terrain, as it was in past, and has certainly changed as on today, as have the circumstances that triggered the historical events.

So a study of all possible maps, and all possible direct or indirect information,  and a recce of historical terrain via minds of great scholars, as to how they precieve truth to be, is  of paramount importance to study of history, and even then, one may wisely chose to remain sceptical.

 People with some reading of vague historical accounts, and some hearsay knowledge, will only enter the  terrain of truth, to find deserts where the mountains have been reported to be.

This “problem of historical truth” is explored by Isaiah Berlin in The Hedgehog and the Fox: An Essay on Tolstoy's View of History. He explains Tolstoy's  “desire to penetrate to first causes, to understand how and why things happen as they do and not otherwise.”

Thus not only in terms of history, but in all enquiries human, we must follow the Tolstoyian method of approaching the truth.

As per Tolstoy, “ History is Nothing but a collection of fables and useless trifles. History does not reveal causes; it presents only a blank succession of unexplained events.

Thus study of any historical event  is a waste of time, other than for trivia games or pub quizzes,  if you do not understand as to why it happened in the first place.
๐Ÿ“šเคคเคค्เคค เคธเคค्เคค เคถ्เคฐी เค…เค•ाเคฒ๐Ÿšฉ
✒Guru Balwant Gurunay⚔
Posted by No comments:
Labels: , ,
Subscribe to: Posts (Atom)