Showing posts with label Canada. Show all posts
Showing posts with label Canada. Show all posts

WHAT is SO WRONG with Indian establishment's handling of Canadian Prime minister's visit, and the Sikh identity❓

WHAT is SO WRONG with Indian establishment's handling of Canadian Prime minister's visit, and the Sikh identity❓

Here is a candid take.

1.   What could have been a usual visit to Taj Mahal and Golden Temple, was turned sour by Indian establishment's indifference, even before Justin Trudeau had reached India.

 2. Prime Minister Namo rather than greeting a foreign head of state at the airport, in his usual flamboyant style,  decided to snub his Canadian counterpart, which was shockingly sad. How can the PM forget that Canada has been a key alliance partner in Iraq and Afghanistan. Some one some where failed to give a proper brief to the honourable PM, or else such a diplomatic faux pas, is unheard of in the modern Indian political and diplomatic history.

3. As a result, the Canadian PM's visit to India, which  otherwise could have been a  pleasant diplomatic trip,   was unnecessarily given an ugly twist.

4. The only reason  for this complete messup seems to be that,  JT was accompanied by his powerful and popular Sikh Ministers, Sohi and Sajjan. Was it that it was too difficult to digest the fact,  for the rotten royal indian elite, mistakenly considered as great masters in diplomacy, that  a few ordinary middleclass men, who migrated to Canada, today stand tall as leading Canadian representatives, or is it that Indian establishment has a problem with Sikhs, in general?.

5.   Now The question that arises is, that why is it, that the Indian establishment has a problem with Sikhs? 
Well may be because those writing the briefs for establishment bosses, are not mature enough to see beyond a fixed template,  and continue to  see any demand by Sikhs,  for punishing those responsible for the anti-Sikh pogrom in 1984,  as a sign of separatism.

6.   Let me define the word Pogrom for my friends A Pogrom is a  riot aimed at persecution or massacre of a particular ethnic or religious group. It was basically meant to be used for Jew massacre by Nazis, but after 84 Pan-India massacre, and 2002 Gujrat massacre, the word Pogrom has had,  a very strong muslim and sikh connotation aswell. Period.

7. The Indian establishment, via its mainstream media, and social media  has established that Justin Trudeau is too close to Sikhs.
My simple question is, so what is it that is wrong about that ?
 The establishment has rather chosen to use the word Sikhs and  phrase 'Sikh Sepratists' interchangeably,  as if all Sikhs are sepratists, or rather as if that is what the establishment would like them to be. This is not in the right spirit.

8.  Establishment is also unnecessarily worried,  about the growing international  influence of  Sikh community. Their actions of late have communicated as if a rise of Sikhs internationally,  poses a threat to India’s unity.

9.  Let me assure the bosses at the very top, that all such claims are hyperboled by double intelligence agents, or untrained job hungry moles, who work as spooks for India, but in fact do not even understand the basics of detective and investigative intelligence work. These bastards, keep on collecting rubbish and garbage from foreign media, and keep sending heaps of it to RAW desks in Delhi, who master in preparing some of the stinkiest briefs to keep their political masters awake, by lighting up fires beneath their blessed bottoms, just to keep themselves in cushy appointments, in and around the capital.

10. To add to this complete chaos, we have no dearth of,  mean, shallow,  opportunist Indian politicians, who on one hand want to see Modi, BJP and Sangh, trashed in the dustbin of time, as soon as possible, and also on the other hand,  they want to lick the shoes of today's political masters, being more than willing to bash Sikhs, christians or muslims, only to be able to get a politically correct selfie,  with the bosses that be.

11.  What has been worrisome for thinkers like me is the narrative fed to supreme political bosses of India , by those who regularly brief them on international politics.

12.  Most of the times these very senior desk managers go on fooling their political bosses,  erecting scarecrows in such political fields,  where none are required.  Being super fluff factories,  these piles infested sour-arsed  fake super-spies go on  building a narrative, that the King's ears want to hear, or are used to hearing

13. One such hot narrative that has been dominating the Indian politico-strategic-intelligence circles is,  that Sikhs are by nature rebels, sepratists and anti-nationals, who desire to breakaway from India.

14.  As a result of this narrative being continously fed to political bosses, some people have made political careers out of it. Some rose to be considered as  India's James Bonds, but in summary, they have all made an arse out of India's political bosses. These very folks got  Mrs. G  to messup  a complete community, resulting in a communal genocide and her own assassination. Same breed of opportunist politicians and false fire alarm spies are busy misdirecting Mr. M aswell.

15.  As a result, the Indian government, views  Sikhs in  Canada, U.K, and the U.S.A, getting into positions of power as a threat to India's unity and integrity.

16.    Let me assure you ladies and gentlemen, that nothing could be farther from the truth,  than the narrative of Sikh Diaspora, being essentially  anti-India.

17. The fact is that Sikh diaspora's contribution to economic upliftment of their brethren back home is commendable, and also at the same time most of them are more than happy to be considered, and referred to as proud and hardworking Indians.

18.  The basic fault lies in the fact that the Indian establishment sees any or all demands for justice in case of anti-Sikh 84 riots, as a sign of separatism, which is not true.

19.  The Indian establishment is biting the wrong bait by doing so. Undoubtedly, the Sikh diaspora are quite attached to their religious identity and willing to speak out, but that does not mean that they are separatists. 

20. Successive Indian governments on the other hand have failed to balm the wounds of 84. If the present government takes initiative in assuaging anger over 84,  the Sikh separatist narrative can be forgotten for once and for all, as the Sikhs being by nature progressive, are more interested in building a bright future for themselves, rather than digging out old graves, as also at the same time, I must add here, no community can tolerate the desecration of its dead, which is true for Sikhs too.

21.  I think,  the time has come for  the indian intelligence hounds, and diplomatic doves  to separate the two demands,  rather than seeing them as parts of one narrative. There is an urgent need to view the  demand for punishing those guilty for 84,  and  balming the victims on one hand, as removed and separated from a  demand for a separate sikh state .

22.  Also the complete Sikh diaspora must not be dubbed as separatists. They should rather be felicitated  for their international achievements and contribution to this region's glory and their contribution to the modern world as teachers, soldiers, doctors, engineers, pilots, sailors and above all, honest hard working men and women.

๐Ÿšฉเคคเคค्เคค เคธเคค्เคค เคถ्เคฐी เค…เค•ाเคฒ๐Ÿšฉ
©✒Guru Balwant Gurunay.⚔

© DO SIKHS WANT ๐ŸšฉKHALISTAN❓ OR THE ๐ŸšฉWHOLE WORLD๐Ÿšฉ ? The choice is theirs to make. ✒GBG⚔


© DO SIKHS WANT KHALISTAN OR THE WHOLE WORLD ? The choice is their's to make. ✒GBG⚔

1. Quite recently as the Canadian Prime Minister and Defense Minister were visiting India, the issue of Khalistan suddenly caught the headlines once again, as also the issue was deliberately flared up, to raise some bogey calls, for a false witch hunt.

2.  I was suddenly reminded of the Raj days, when to please the rulers that be, when ever a raj dignitary visited an Indian state, a tiger hunt would be organised. In case there were no tigers in the local jungle, an old tiger would be trapped from a far off place, encaged and put up in a place in the local jungle, and then a hunt would be organised. In plain words, the aim was to build excitement around the tiger hunt, and thus divert the attention of one and all, from real issues.

3.  In Punjab, the Khalistan issue today,  is like a non existent tiger, which is some how made to come alive, as and when required by the politicians.

4.  There are demons of drugs, unemployment,  farmer loans, farmer suicides and cancer, which  need more attention and energy, than bringing alive the ghost of Khalistan, and doing the nautanki of tackling it.

5.  Canadians came calling on India. So what, if the delegation had as its part, a very powerful Canadian Sikh presence, in form of Canada's Defense minister and many other Canadians, with  sikh  or hindu Indian roots?

6.  The fact is that they came, visiting India as Canadians, and being Sikhs their sentimental attachment with Golden temple, is quite natural.

7.  The Indian intelligence setup, and their political bosses, built up a false fire for no rhyme or reason, stalling regular diplomacy in the process. Undoubtedly the Indian state could have shown more maturity in dealing with the Canadians.

8.  In terms of a bogey call for an independent Punjab, let us for once and for all understand  that the true sikh dominance of punjab, ended a long time back in history. 

9.  Today even in a shrunken Punjabi Suba, in the last term the Akalis could not form a government without going in with an alliance with BJP, and in the recent one the Akalis representing Sikhs in alliance with Hindu BJP, lost to the secular congress, and AAP parties. This speaks volumes on how the demography of punjab sits today.

10.  Thus  we  must realistically see that, a Sikh Punjab, as it was historically,   is today,  a dissolved reality.

11.  A lot of water has flown under the bridges of the five rivers, since Ranjit Singh's Raj.

12.  Pepsu got reduced, and then an already shrunk Punjab, was further shrunk as a result of a irrational demand for a Punjabi suba.

13.  AS a result, Himachal and Harayana became independent of a larger punjab, rather than Punjab becoming independent of the Indian Federation.

14.  In brief, a huge state of the Indian Union, got shrunk in to a pygmy little entity.

15.  Then once again,  the whole drama of independence for sikhs was enacted, by state sponsored actors leading a troupe of half educated or uneducated emotional fools.

16.  The drama was played out, with its murderous music, with many acts full of murders of innocents, pulled out of roadways buses, followed by brutality of extra judicial killings by black cats, labourer blood bath around SYL,  and much more,  culminating in bloody Op Blue Star and even bloodier Op Black thunder.

17. All this and more tragic things were experienced, during that black period. Murder of Finance minister, Sirdard Balwant Singh, murder of Mr. Sekri, Chief engineer SYL, and Sirdard A.S. Aulakh, the deputy Chief of SYL, and killing of numberless youth as a result of kharkoovaad and counter police action , ultimately proved a great loss to Punjab and Punjabiyaat at large, and sikhs in particular.

18.  Then we can not forget that the biggest cause of downfall of the Sikhs has always been the Sikhs themselves. Satguru Nanak's true way has never truly been followed.

19. This is clear from the fact that today, the Mazhabi Sikhs, the Ramdasiyaas, the Jatt Sikhs, the Ramgarhiyaas, and so many others are so divided amongst themselves that they have different community based gurudwaras in the same village.
Forget the Sahajdharis, they are not even allowed to vote for SGPC elections.

20.  So my question is, that where is a Sikh Punjab? Sorry honourable friends, such an entity stands long since dissolved, sadly so although.

21.  Let me verily proclaim that the only possibility of a K State is after the 3rd WW, if at all any such struggle takes place, which only the Akaal can see or say. People like me wish that no such war ever takes place, and that the progressive spirit of science, should now takeover the unscientific, emotional , faith based,  belief and passion driven spirit of any and all religions.

22.  Some people even talk of a referendum, and some of an armed struggle. Both these are incorrect paths. 

23.  Referendum is not possible in India or other similar politico-socio spaces, because it is just not practical. People are emotional fools, who do not understand the ground realities.

24. Where the masses are unable to choose a good leader for them selves, what will be the result of a referendum ? Certainly a destructive and unrealistic one.

25. The way of the armed rebellion is only possible in a given time and space, which is neither seen in near future, nor advisable by any standards of sanity.

26. Even if  a nation like KS comes up, who will run it, what laws will they follow ? Suddenly one odd lobby would ask all women to cover their heads, or only wear long hair and beard,  and so forth and so on.

27.  All  talk on KS is nothing but an effort to shake the Indian Apple cart, and let me assure you, all this could be very counter productive for Sikhs.

28. So, in this complete irrational tamasha being politically built up to fool the world, the Sikhs, the punjabis and the Indian nation, I only see drama loaded with  some comedy but loads of tragedy.

29.  Although I have another path to offer aswell, a path of peace and progress.

30.  In my humble but very considered opinion, the Sikhs should work towards emerging, as an international cosmopolitan community, which is more focussed on overall wellness of the progressive humanity, rather than being interested in controlling a small territory, to call their own.

31.  Sikhs must develop an outlook where they belong to the whole big world, and the world belongs to them.

32.  In my well considered opinion, Sikhs are an extremly progressive and adaptive community, respectful and sensitive to different cultures, and in light of it they must focus on their universalism to grow and cherish.

33.  Today,  A sikh being the army chief of Singapore, a sikh being a Malaysian police chief of Jails, a sikh being Defense Minister of Canada, a sikh being a Mayor in America, a Sikh having been india's President, a Prime minister and Indian army chief are much bigger acheivements, than some Tota singh,  Maina Kaur, or a Langham Singham being ministers in Punjab.

34. Going by all this, Khalistan is too narrow a demand in today's Sikh Perspective.

35.  Rather than drumming up a call for Khalistan, the Sikhs should drum up a call for being made world citizens and continue to move forward as international world contributors, builders, warriors and leaders.

36.  With the sikh philosophy of universal brotherhood and their undying zeal for serving humanity, Sikhs should in today's context be working for and fighting for wold peace, and the whole world shall be theirs, and they shall thus belong to the whole world.
๐Ÿšฉเคคเคค्เคค เคธเคค्เคค เคถ्เคฐी เค…เค•ाเคฒ๐Ÿšฉ
©๐Ÿ™๐Ÿ“ฟGuru Balwant Gurunay.⚔๐Ÿ™

๐ŸšฉIs India suffering from Sikh Phobia, or are they simply building it up once again❔✒GBG⚔

©๐ŸšฉIs India suffering from Sikh Phobia, or are they simply building it up once again❔✒GBG⚔

1. I will begin by verily proclaiming, as if from atop Mount. Sinai, that Politicians have no religion, but they repeatedly use the handle of religion to churn trouble to suite their shallow goals.

2. Sikhs, the common Sikhs got battered in 84, for no fault of their's and were made to feel like 3rd rate citizens inspite of having rendered first grade services to our nation. Ordinary Muslims, going around with living their ever so common lives were similarly battered in Gujrat.  This was tragic, and unluckily the phenomena does not seem to be dying.

3.  Mrs Gandhi's assassination by her own guards, while staying in service of  our late PM, and using their duty hours, wearing their duty uniform, using their duty  weapons and duty ammunition,  to carry out her assassination was unethical,  unbecoming, tragic and uncalled for under any given circumstances, but also at the same time, an instigated mass violence  initiated against the sikh identity as a reaction was equally tragic, criminal, unethical, unjust and uncalled for.

4.  Some people are talking about those dark times to be forgotten. I have seen all that from close quarters. Having lost my dearest Sikh family member to terrorist bullets, having lost my good friends to the anti-sikh mob violence, how can any one who has seen all this so up close, ever forget all the madness that prevailed .

5.  The anger in any sikh, against the mob violence of 84 is natural, and singularly the most isolating factor for Sikhs.

6.  Last but not the least, let me be amply clear that all Sikhs are not Indians and all Indians are not hindus. Hindus as well as Sikhs and muslims are citizens of many different countries across globe.

7. Thus,  If a Canadian Sikh, comes to visit the Golden temple, and  says some thing, why should his statement be used to drum up a false battle against sikh youth in punjab, as if it is not a simple expression of regret, but a trumpet call for re-igniting a separatist movement in Punjab. This most simply put is  sheer  politics.

8.  In light of this, let our present honourable Prime minister, Shri N. Modi, not be guided by political foxes of Punjab politics, just like the Late Madam Prime minister was. Because  when the very man on top is politically prejudiced against imaginary circumstances prevailing in a nation's border state, some very vicious sets of circumstances, may get set in motion, to a great disadvantage of Punjab, aswellas India, both.

9. Let Harjit Sajjan say and express what he feels, why our governments should behave and act as if he represents the sepratists, rather than canada as a nation,  and then let the brown hounds and black cats out, announcing  a new witch hunt. Do the politicians think that people are so dumb.

10. Canadian Defense minister is only speaking his mind out as a sikh. Let him do that and go back home in peace, and so should we, go on minding our own business.Period.

11. Treating Harjit as a sikh rather than the Defense minister of Canada and treating Justin Trudo as Harjit's friend rather than the Prime minister of Canada was, is and will remain  a diplomatic blunder, a political blooper, an absolute boo-boo, a major  faux pas,  an international goof up, a political wisdom lapse,  a huge international slip and stumble  on part of India.

12.  Afterall, did our own PM not visit Palestine recently, and has the ISIS and Lashkar and other radicals not have, or have had  relations with PLO ?

13.  But in all this hobnobbing and pull and push, if a new strategy to brewup fresh trouble, in already battered punjab is being planned by our own politicians, they better be damned and warned at the same time. They shall miserably fail this time.

14.   How can Canada's Defense minister suddenly become so dangerous for India, or is it just that he happens to be a sikh, and in that case, is India suffering from Sikh-phobia, or are they all just making it up. In both the cases, its stupid, dumb and unfounded.

๐Ÿšฉเคคเคค्เคค เคธเคค्เคค เคถ्เคฐी เค…เค•ाเคฒ๐Ÿšฉ
.๐Ÿ“ฟGuru Balwant Gurunay ⚔

© Can Sikhs forget 1984❔❔@ ✒ GBG ⚔

© Can Sikhs  forget 1984❔@ ✒ GBG ⚔

1.  It is surprising that some people expect the Sikhs to forget 1984. My plain rebuttal is, Why should they forget 1984?  Yes getting past 84, getting over it is a possibility, but this must be allowed to happen over a period of time.

2.  The healing must take place, but to ask a community not to talk about the wounds, or not show their scars is not only irrational, but psychologically not right aswell.

3. 1984 is a tragic benchmark year in Sikh history, as the common sikhs forming the general public, the innocent traders and farmers, employees of indian state, even the Sikhs serving in the indian army, travelling in uniform,  were massacred, looted, their women raped,  men and children mercilessly butchered and burnt alive on the streets of India, for no fault of theirs.

4.  Let's not forget that Sikhs are a history based  community. They do not trace their roots to some mythical story, but they have their  roots in real time and space in recent history, and their history is embedded in war, sacrifice, suffering and turmoil.

5.  We can not undermine  that Sikhs believe in recording their history. It is traditional and can not be stopped, thus 1984 can not be forgotten or wished away.

6.  It is fully agreed that the fortification of Harimandir sahib complex was wrong. We all know that  the dark period of  terrorism, and the killing of innocent hindus and Sikhs by sikh and other terrorists during this time was unjust, unethical and criminal, but the Indian state too, is equally responsible for the whole mess.

7.  Indian state  messed up the show by blasting the GT complex, on Baisakhi day, thereby killing hoardes of pilgrims along with the kharkoos,  holed in and around the Golden temple complex..

8.  Verily, I can say, that here were not just one, but many other alternative options  available with the Indian state to sort out the issue of Punjab terrorism, but the state decided to use the most unsophisticated and raw strategy to sort  out the issue through a historical fiasco, infamous today as Op. Blue Star.

 9.  The whole handling of situation, politically, diplomatically, and  via forces was pathetic. It was a cauldron where too many cooks were in competition, stirring and screwing up the same dish, trying to make small  look huge, and via that seeking undue rewards and awards, and just about messing it up. เจชੰเจœਾเจฌੀ เจตਿੱเจš เจ•เจนੀเจ เจคਾਂ, 'เจ…ੰเจจੀ เจชੀเจธ เจฐเจนੀ เจธੀ, เจ…เจคੇ เจ•ੁੱเจคੇ เจšੱเจŸ เจฐเจนੇ เจธੀ।'

10.  Personally I very much criticise the state's handling of the situation, as much as much as I condemn the fortification of Harimandir complex by Kharkoos. They too could have carried the battle much ahead, and in a more professional manner,  if they had a better strategist to show them the true way of the guerrillas.

9.  Coming back to forgetting 84, the Sikhs, who have a tradition of maintaining a recorded history, can not tear away the pages that register the happenings of 1984 from their historical records.

10.  Yes sir, it is too unfair to ask the Sikhs to forget 1984, but still, moving ahead, forgiving the sins of all the demons of that era, and looking forward to a  better era  is an option.

11. Undoubtedly, healing and correction is possible, but this needs being done with empathy in mind, ensuring dignity to a proud and a martial community, and not dirty politics.

13.  Why the voice of dissent keeps rising from as far as canada repeatedly is,  because most of the Sikhs settled in Canada, belong to that generation of Sikhs, which has been directly effected by  the mishaps of 1984. So asking them to forget it all as if it is so easily forgettable,  is only adding salt to their wounds.

12.  What is actually required is a straightforward apology, as many times as possible, and a sincere healing touch.

13.  Yes this is also true that the Sikhs too need to move forward. History is never the place to get one's feet stuck in. The community must forgive and move forward, as well as keep looking for new paradigms for the community to emerge as a progressive international community.

14.  I dont think that the general public in canada or India want to carryforward the bitterness. Most of the people want to give peace and harmony a fair chance.

15.  Having said this, why is it that the issue pops up time and again?

16. Well,  the main villains in the story were, and still are the politicians, who continue to raise the bogey call of sikh separatism.

17.  In India  it is done  to divert public attention from the more  real and pressing issues of development, farmer suicides, drugs, cancer,  law and order, and other issue, and in Canada, it is  done only to ensure that the politicians  keep the Sikh votebank on their side, with or without the call for Khalistan. It doesn't really matter much to a Canadian politician. Period.

May better sence prevail.
๐Ÿšฉเคคเคค्เคค เคธเคค्เคค เคถ्เคฐी เค…เค•ाเคฒ๐Ÿšฉ
๐Ÿ“ฟ Guru Balwant Gurunay⚔

๐Ÿเค•ैเคจेเคกा เค•े เคช्เคฐเคงाเคจเคฎंเคค्เคฐी เค•े เคญाเคฐเคคीเคฏ เคฆौเคฐे เค•ा เคฐाเคœเคจीเคคिเค•เคฐเคฃ๐Ÿเค ीเค• เคฏा เค—เคฒเคค❓✒GBG⚔


©๐Ÿเค•ैเคจेเคกा เค•े เคช्เคฐเคงाเคจเคฎंเคค्เคฐी เค•े เคญाเคฐเคคीเคฏ เคฆौเคฐे เค•ा เคฐाเคœเคจीเคคिเค•เคฐเคฃ๐Ÿเค ीเค• เคฏा เค—เคฒเคค❓✒GBG⚔

เค•ैเคจेเคกा เค•े เคช्เคฐเคงाเคจเคธेเคตเค• เคชंเคœाเคฌ เค•्เคฏा เคชเคนुंเคšे, เค–เคฒिเคธ्เคคाเคจ เค•े เคšเคฐ्เคšे  เฅžिเคฐ เคธे เค—เคฐ्เคฎ เค•िเคฏे เคœा เคฐเคนे เคนैं,  เค•เคญी  เค‡เคธ เคฌเคนाเคจे, เคคो เค•เคญी เค‰เคธ เคฌเคนाเคจे।

เคฏเคนां เคคเค• เค•ी เค•ैเคจेเคกा เค•े เคช्เคฐเคงाเคจเคฎเคจ्เคค्เคฐी เค•े เคญाเคฐเคค เค†เคจे, เค”เคฐ เค‰เคจ เค•े เคชंเคœाเคฌ เคตिเฅ›िเคŸ เคชเคฐ เคญोंเคกी เคฐाเคœเคจीเคคी เค•ी เคœा เคฐเคนी เคนै। เค•ैเคจेเคกा เค•े เคฐเค•्เคทाเคฎंเคค्เคฐी, เคธเคฐเคฆाเคฐ เคนเคฐเคœीเคค เคธเคœ्เคœเคจ เค•ा เคจाเคฎ เคญी เค‰เค›ाเคฒा เคœा เคฐเคนा เคนै। เคฏเคน เคธเคฌ เคฆुเฅ™เคฆ เคนै।

เค‡เคธ เคธเคฌ เค•े เค‰เคชเคฒเค•्เคท เคฎें เค•ुเค› เค•เคนเคจा เค…เคจिเคตाเคฐ्เคฏ เคนुเค† เคœाเคคा เคนै, เคธो เคฏเคน เคฒेเค–।

1.  เคนเคฎ เคจเคนीं เคญूเคฒ เคธเค•เคคे เค•ि, เค†เคœ เคตिเคถ्เคต, เคเค• เคฌเฅœी เคฎเคฃ्เคกी เคฏा เคฌाเคœाเคฐ เคนी เคจเคนीं, เคฌเคฒ्เค•ि เคเค• เคตिเคถाเคฒ , เคตिเคธ्เคคृเคค, เคคเคฅा เค†เคชเคธ เคฎें เคฌเคจ्เคงा เคนुเค† เค•เคฐ्เคฎเค•्เคทेเคค्เคฐ เค”เคฐ เคœीเคตเคจเค•्เคทेเคค्เคฐ (เคฒाเค‡เคซ เคซीเคฒ्เคก) เคฌเคจ เค—เคฏा เคนै।

2.   เค•ोเคˆ เคญी เคต्เคฏเค•्เคคि เคตैเคถ्เคตिเค• เคธเคค्เคคा เค•ा เคนिเคธ्เคธा เคฏा เคนिเคธ्เคธेเคฆाเคฐ เคฌเคจ เค•เคฐ, เค…เคชเคจी เคฎूเคฒ เค•ोंเคธ्เคŸीเคŸुเคंเคธी เคธे เค…เคฒเค— เคฅเคฒเค— เคจเคนीँ เคฐเคน เคธเค•เคคा। เคŸ्เคฐुเคกो เค•े เคฒिเค เคญी เคฏเคน เคธเคค्เคฏ เคนै।

3.  เค•ौเคฎों เค•ा เค…ंเคคเคฐ्เคฐाเคท्เคŸ्เคฐीเคฏ เค•เคฐเคฃ เคนो เคฐเคนा เคนै, เค•िเคธी เคญी เค•ौเคฎ เค•ो เค•िเคธी เคเค• เคนी เค–िเคค्เคคे เคธे เคœोเฅœ เค•เคฐ เคฆेเค–เคจा เคเค• เคฌเฅœी เคญूเคฒ เคนै।  เคฎुเคธเคฒเคฎाเคจों เค•ो เค•ेเคตเคฒ เคชाเค•िเคธ्เคคाเคจ เคฏा เค…เคฐेเคฌिเคฏा เคธे เคœोเฅœเคจा เค”เคฐ เคธिเค–ों เค•ो เค•ेเคตเคฒ เคชंเคœाเคฌ เคธे เคœोเฅœ เค•เคฐ เคฆेเค–เคจा, เค”เคฐ เค‡เคธ เคนी เคคเคฐเคนं เคนिंเคฆुเค“ं เค•ो เค•ेเคตเคฒ เค‡ंเคกिเคฏเคจ เคธเคฎเคเคจा, เคเค• เคจाเคฆाเคจी เคนी เคจเคนीँ, เคฌเคฒ्เค•ि เคฌเฅœी เคญूเคฒ เคนै।

4.  เค†เคจे เคตाเคฒे เคฆिเคจों เคฎें เค•ैเคจेเคกा เคนी เคจเคนीँ, เค”เคฐ เคฆेเคถों เค•े เคธेเคจा เคช्เคฐเคฎुเค–, เคฐाเคœเคจिเคคिเค• เคช्เคฐเคฎुเค–, เคฎंเคค्เคฐी เคฏा เคธเคจ्เคคเคฐी,  เคธिเค•्เค–, เคนिเคจ्เคฆू, เคฏा เคฎुเคธเคฒเคฎाเคจ, เค•ोเคˆ เคญी เคนो เคธเค•เคคे เคนैं। เคฏเคฆी เคฒंเคฆเคจ เค•ा เคฎेเคฏเคฐ เคเค• เคฎुเคธเคฒเคฎाเคจ เคนो เคธเค•เคคा เคนै เคคो เคธเคฎเค เคฒो, เค†เคช เค•े เคšाเคนे เคฏा เคฌिเคจा เคšाเคนे, เคงเคฐ्เคฎ เค•ी เคฐाเคœเคจीเคคी เคชिเค›เฅœเคคी เคœा เคฐเคนी เคนै।

5.  เค†เคช เคชूเค›ें เค—े เคตเคน เค•ैเคธे ? เคตเคน เคเคธे, เค•ि เค†เคช เคœाเคจเคคे เคนैं, เคฎเคฒेเคถिเคฏा เค•ा เคœेเคฒ เคช्เคฐเคฎुเค– เคเค• เคธिเค•्เค– เคนै। เคธिंเค—ाเคชुเคฐ เค•ा เคฎुเค–्เคฏ เคธेเคจाเคชเคคि, เคเค• เคธिเค•्เค– เคนै। เคฒเคจ्เคฆเคจ เค•ा เคฎेเคฏเคฐ เคเค• เคฎुเคธเคฒเคฎाเคจ เคนै। เคฏाเคจी เคฒเคจ्เคฆเคจ เค•ा เคฎेเคฏเคฐ เคธिเคฐ्เคซ เคฒเคจ्เคฆเคจ เค•े เคฎुเคธ्เคฒเคฎाเคจों เค•े เคฆเคฎ เคชे เคคो เคฎेเคฏเคฐ เคจเคนीं เคฌเคจा, เค‰เคธ เค•े เคชीเค›े เคตเคนां เค•े เคฌเคนुเคค เคธे เค—ोเคฐों เค•ा เคญी เคธเคชोเคฐ्เคŸ เคฐเคนा เคนै। เค‡เคธ เคนी เคคเคฐเคนं เคนเคฐเคœीเคค เคธเคœ्เคœเคจ เค•ो เคธिเคฐ्เคซ เค•ैเคจेเคกा เค•े เคธिเค–ों เคจे เคนी เคฐเค•्เคทा เคฎंเคค्เคฐी เคจเคนीं เคฌเคจाเคฏा, เค‡เคธ เคซैเคธเคฒे เค•े เคชीเค›े เค•ैเคจेเคกा เค•े เค—ोเคฐे เคˆเคธाเคˆเคฏों, เคฌिเคฐเคคाเคจिเคฏा เค•ी เคฎเคนाเคฐाเคจी, เค”เคฐ เคตिเคถ्เคต เค•े เค”เคฐ เค—ुเคŸों เค•ा เคญी เคนाเคฅ เคนै। เคฏเคนी เคฌाเคค เคฌाเค•ी เคฒोเค—ों เคชเคฐ เคญी เคฒाเค—ू เคนोเคคी เคนै।

6.  เคคो เคญाเคฐเคค เคฎें เค•ैเคจेเคกा เค•े เคช्เคฐเคงाเคจเคฎเคจ्เคค्เคฐी เคถ्เคฐीเคฎाเคจ เคœเคธ्เคŸिเคจ เคŸ्เคฐुเคกो เค”เคฐ เคตเคนां เค•े เคฐเค•्เคทा เคฎंเคค्เคฐी เคถ्เคฐी เคธเคœ्เคœเคจ เค•े เคญाเคฐเคคीเคฏ เคฆौเคฐे เค•ा เค–ाเคฒिเคธ्เคคाเคจ เค•ी เคฎांเค— เค•े เคธाเคฅ เคธเคฎीเค•เคฐเคฃ เคฌिเค ाเคจा เค—เคฒเคค เคญी เคนै, เค”เคฐ เคฆुเฅ™เคฆ เคญी।

7. เคŸ्เคฐुเคกो เคฏเคฆी เคนเคฐिเคฎंเคฆिเคฐ เคธाเคนिเคฌ เคฎें เคธेเคตा เค•เคฐเคคे เคนैं, เคคो เคตเคน, เค–ाเคฒिเคธ्เคคाเคจ เค•े เคธเคฎเคฐ्เคฅเคจ เคฎें เคฏเคน เคธเคฌ เคจเคนीं เค•เคฐ เคฐเคนे, เคฌเคฒ्เค•ि เคฏเคน เค‰เคจ เค•े เคเค• เคฌเฅœे เคตोเคŸ เคฌैंเค•, เคฏाเคจी เค•เคจेเคกिเคฏเคจ เคธिเค•्เค– เคญाเคˆเคšाเคฐे เค•े เคช्เคฐเคคि เค…เคชเคจा เค†เคฆเคฐ เค”เคฐ เคธเคจ्เคฎाเคจ เคฆिเค–ाเคจे เค•ा เคเค• เคœेเคธ्เคšเคฐ เคนै, เค•्เคฏों เค•ी เคถ्เคฐी เคนเคฐिเคฎंเคฆिเคฐ เคธाเคนिเคฌ เคตिเคถ्เคต्เคฏाเคชी เคธिเค•्เค– เคธंเค—เคค เค•ा เคฎเคนाเคจเคคเคฎ เคถ्เคฐเคฆ्เคงा-เคฌिंเคฆु เคนै।

8.  เคœเคธ्เคŸिเคจ เคŸ्เคฐुเคกो เค•े เคชंเคœाเคฌ เคฆौเคฐे เค•ो เคธिเคฐ्เคซ เค–ाเคฒिเคธ्เคคाเคจ เค•े เคธाเคฅ เคœोเฅœ เค•เคฐ เคฆेเค–เคจा, เคญाเคฐเคค เค•े เคฒिเค  เค…เคตเคถ्เคฏ เคนी เคฏเคน เคเค• เคฌเคนुเคค เคฌเฅœा  เคกिเคช्เคฒोเคฎैเคŸिเค• เคซेเคฒिเคฏเคฐ เคธाเคฌिเคค เคนो เค—ा, เค”เคฐ เคญाเคฐเคคीเคฏ เคธिเค•्เค–ों เค•े เคฒिเคฏे เคญी เคเค• เคฏเคน เคเค• เค—เคฒเคค เคธเคจ्เคฆेเคถ เคธाเคฌिเคค เคนो เค—ा।

9. เคนเคฎें เคจเคนीं เคญूเคฒเคจा เคšाเคนिเค เค•ि, เค†เคœ เคญाเคฐเคค เคœैเคธा เคตिเคถाเคฒ เคฎुเคฒ्เค•, เคœो เคตिเคถ्เคต เคถเค•्เคคि เคฌเคจเคจे เค•ी เคธเคฎ्เคญाเคตเคจा เค•ी เคฆेเคนเคฒीเฅ› เคชे เค–เฅœा เคนै, เคคเคญी เคตिเคถ्เคต เคถเค•्เคคि เคฌเคจ เค•े เค‰เคญเคฐ เคธเค•เคคा เคนै, เคœเคฌ เคตเคน เค…เคชเคจी เค…เค•เคฒिเคฏเคคों เคฎें เคญाเคฐเคคीเคฏ เคนोเคจे เค•े เคเคนเคธाเคธ เค•ो เคชुเค–्เคคा เค•เคฐे।  เค…เค•เคฒिเคฏเคคों เค•ो เคฆเคฌा เค•เคฐ เคฐเค–เคจे เค•ी, เคฏा เค•เคฎเคคเคฐ เคธिเคฆ्เคง เค•เคฐเคจे เค•ी เค•ोเคถिเคถ เคจ เค•เคฐे, เคฌเคฒ्เค•ि เคธเคš्เคšे เคฎाเคจों เคฎें เค‰เคจ्เคนें เคธाเคฅ เคฒे เค•เคฐ เคšเคฒे।

10.  เคฏเคน เคญी เคธเคค्เคฏ เคนै, เคฒेเค•िเคจ เคŸ्เคฐुเคกो เค•े เคตिเฅ›िเคŸ เคธे เค…เคธเคฎ्เคฌเคจ्เคงिเคค เคฌाเคค เคนै เค•ि,  เคฏเคฆी เคนिเคจ्เคฆू เคฐाเคท्เคŸ्เคฐ  เค‡เคค्เคฏाเคฆि เค•ा เคจाเคฐा เคฌुเคฒเคจ्เคฆ เค•िเคฏा เคœाเคฏे เค—ा,  เคฏเคฆी เค—ाเคฏ, เค—्เคฐเคจ्เคฅ, เคฎเคธ्เคœिเคฆ เค”เคฐ เคฎเคจ्เคฆिเคฐ เค•ी เคฐाเคœเคจीเคคी เค•ो เคฌเฅाเคตा เคฆिเคฏा เคœाเคฏे เค—ा, เคคो เคจिเคถ्เคšिเคค เคนी เค–ाเคฒिเคธ्เคคाเคจ, เคฆ्เคฐเคตिเฅœ เคเคฒเคฎ, เคฆเคฒिเคคเคธ्เคฅाเคจ, เคฌंเค—เคฒाเคฒैंเคก เคญीเคฒเคฒैंเคก, เคœैเคธी เคฎांเค—े เคญी เค‰เค ें เค—ी, เค•्เคฏों เค•ी เคฎुเคฆ्เคฆा เค•ेเคตเคฒ เคงเคฐ्เคฎ เค•ा เคจเคนी, เคฎुเคฆ्เคฆा เคธोเคถिเคฏो-เคชोเคฒिเคŸिเค•เคฒ เคธ्เคชेเคธ เค•ा เคนै।

11.   เคฎेเคœोเคฐिเคŸी, เคคเคฎाเคฎ เคธोเคถिเคฏो-เคชोเคฒिเคŸिเค•เคฒ เคธ्เคชेเคธ เคชเคฐ เค…เคชเคจा เคฌเคฐ्เคšเคธ्เคต เคœเคฎाเคฏे เค—ी เคคो, เคฎिเคจिเคฏोเคฐिเคŸीเฅ› เค…เคตเคถ्เคฏ เค…เคชเคจा เคนिเคธ्เคธा เค…เคฒเค— เค•เคฐเคจे เค•े เคช्เคฐเคฏाเคธ เค•เคฐें เค—ी, เค”เคฐ เคฏเคน เคช्เคฐเคฏाเคธ เคฐाเคœเคจिเคคिเค•, เคกिเคช्เคฒोเคฎैเคŸिเค• เค”เคฐ เคธैเคจिเค•, เค•ोเคˆ เคญी เคฏा เคซिเคฐ เคธเคญी เคนो เคธเค•เคคे เคนैं। เค‡เคธ เค•े เคฒिเคฏे เค•ैเคจेเคกा เคฏा เค…เคฎเคฐीเค•ा เคธे เค•िเคธी เคชเคนเคฒ เค•ी เค†เคตเคถ्เคฏเค•เคคा เคจเคนीं เคนै। เคฏเคน เคธเคญी เคธोเคถिเคฏो-เคชोเคฒिเคŸिเค•เคฒ เคธ्เคชेเคธ เค•े เคฒिเค เคนो เคฐเคนी เคฎांเค—ें เคนเคฐ เคคเคฐเคนं เคญाเคฐเคค เค•ा เค…ंเคฆเคฐूเคจी เคตिเคทเคฏ เคนै।

12.  เคฏเคฆी เค•िเคธी เค•े เคฎเคจ เคฎें เคฏเคน เคถเค• เคนो เค•ी เคนเคฅिเคฏाเคฐ เค‰เค ाเคจा เค•िเคธी เคญी เค…เค•เคฒिเคฏเคค เค•े เคนเฅ˜्เฅ˜ เคฎें เคจเคนीं, เคคो เค‡เคธ เคตเคนเคฎ เค•ो เคฆिเคฒ เคธे เคจिเค•ाเคฒ เคฆे। เค…เค•्เคธเคฐ เคชीเฅœिเคค เค”เคฐ เคฆเคฒिเคค เคชเค•्เคท เคนी เคนเคฅिเคฏाเคฐ เค‰เค ाเคคा เคนै, เคœเคฌ เคธเคจ्เคงी เค”เคฐ เคธเคนเคšเคฐी  เค•े เคธเคฎीเค•เคฐเคฃ เคฌिเค ाเคจे เค•े เคฌाเค•ी เคธเคญी เคฐाเคธ्เคคे เคฌเคจ्เคฆ เคฆिเค–ें। เค”เคฐ เคฏเคน เคœाเคฏเฅ› เคญी เคนै । เฅ™ाเคธ เคคौเคฐ เคชे เคœเคฌ เค—เคฆ्เคฆी เคจเคถीเคจ เคคाเค•เคคें เคกเคฃ्เคกे เค•ी เคฐाเคœเคจीเคคी เค•เคฐें, เคคो เคญीเคฒ, เค†เคฆिเคตाเคธी, เคฆเคฒिเคค เคฏा เคช्เคฐเคคाเฅœिเคค เค•ौเคฎें, เค…เคตเคถ्เคฏ เคนเคฅिเคฏाเคฐ เค‰เค ाเคฏें เค—ी, เคšाเคนे เค•ीเคฎเคค เค•िเคคเคจी เคญी เคญाเคฐी เค•्เคฏों เคจ เคšुเค•ाเคจी เคชเฅœे।

13. เค…เคฌ เคฏเคน เคญाเคฐเคค เค•े เค‰เคš्เคš เคธ्เคคเคฐीเคฏ เคจेเคคाเค“ं เค•ो เคคเคฏ เค•เคฐเคจा เคนै, เค•ि เคตเคน เค•िเคธ เค•िเคธ्เคฎ เค•ी เคฐाเคœเคจीเคคी เค•เคฐเคคे เคนैं, เคเค•ीเค•เคฐเคฃ เค•ी  เคฐाเคœเคจीเคคी เคฏा เคง्เคฐुเคตीเค•เคฐเคฃ เค•ी เคฐाเคœเคจीเคคी।

14.  เคฏเคน เคซैเคธเคฒा เค‰เคจ्เคนें เค•เคฐเคจा เคนै เค•ी เคญाเคฐเคค เคจिเคฐ्เคฎाเคฃ เค•เคฐเคจा เคนै เคฏा เคนिเคจ्เคฆू เคฐाเคท्เคŸ्เคฐ เคฌเคจाเคจा เคนै।  เคฆोเคจों เคนी เคธเคฎ्เคญเคต เคนैं। เคฒेเค•िเคจ เคฆोเคจों เค•े เคชเคฐिเคฃाเคฎ เค…เคฒเค— เคนों เค—े।

15.  เคช्เคฐेเคฎ เค”เคฐ เคเค•เคคा เค•े เคชเคฅ เค•ो เคฌเฅाเคตा เคฆिเคฏा เค—เคฏा เคคो เค…เค–เคฃ्เคก เคญाเคฐเคค เค•ा เคฌเคจเคจा เคญी เคฌเคนुเคค เคฌเฅœी เคธเคฎ्เคญाเคตเคจा เคนै, เคฒेเค•िเคจ เค…เค—เคฐ เคกเคฃ्เคกे เค”เคฐ เคฆाเคฆाเค—िเคฐी เค•ा เค‡เคธ्เคคेเคฎाเคฒ เค•เคฐ เค•े เคเคธा เคช्เคฐเคฏाเคธ เค•िเคฏा เค—เคฏा, เคคो เคจเคคीเคœे เคนเคฐ เคนाเคฒ เคฎें เคตिเคง्เคตंเคธเค• เคนों เค—े। เค‡เคธ เค…เคช्เคฐोเคš เคธे เค…เค–เคฃ्เคก เคญाเคฐเคค เค•ी เคคो เคฌाเคค เคนी เค•्เคฏा, เค–เคฃ्เคก เค–เคฃ्เคก  เคญाเคฐเคค เคนोเคจे เค•ा เฅ™เคคเคฐा เคœ्เคฏाเคฆा เคฐเคนे เค—ा।

16.  เค‡เคคिเคนाเคธ เค—เคตाเคน เคนै, เค•ोเคˆ เคญी เคฏुเคฆ्เคง, เค•เคญी เคญी เค•ौเคฎों เค•ा เคชเคนเคฒा เค”เคฐ เค†เค–िเคฐी เคฎुเค•ाเคฎ เคจเคนीं เคฌเคจเคคा,  เคฏुเคฆ्เคง เคœाเคฐी เคฐเคนเคคा เคนै, เคฏोเคฆ्เคงा เคญी เค•เคญी เคฎเคฐเคคे เคจเคนीं, เค”เคฐ เคฏเคน เคญी เคเค• เค…เคŸเคฒ เคธเคค्เคฏ เคนै เค•ि, เคช्เคฐेเคฎ เคธे เค•िเคธी เคญी เคธเคตाเคฒ  เค•ा เคนเคฒ เคจिเค•ाเคฒा เคœा เคธเค•เคคा เคนै, เคฌเคถเคฐ्เคคे, เคจीเคฏเคค เค”เคฐ เคฆिเคฒ เคธाเฅž เคนों।

17.  เคฏाเคจी เคฌाเคค เคธंเค•्เคทिเคช्เคค เค•ी เคœाเคฏे เคคो เคŸ्เคฐुเคกो, เคŸ्เคฐเคฎ्เคช, เคฎเคนाเคฐाเคจी เคตिเค•्เคŸोเคฐिเคฏा, เคœाเคชाเคจी เคฏा เค‡เฅ›เคฐाเค‡เคฒी เคฆेเคถ เคช्เคฐเคฎुเค–, เคฏा เค•ोเคˆ เค”เคฐ เคตिเคถ्เคต เคธ्เคคเคฐीเคฏ เคจेเคคा, เคญाเคฐเคค เค†เคคे เคœाเคคे เคฐเคนें เค—े, เค”เคฐ เคฏเคน เคธिเคฒเคธिเคฒा เคœाเคฐी เคฐเคนเคจा เคšाเคนिเคฏे।

18.  เคฏเคน เคญी เคฏाเคฆ เคฐเคนे เค•ी, เค‡เคจ เคฎें เคธे เค–ाเคธ เคคौเคฐ เคชे เค…เคฎेเคฐिเค•ा, เค•ैเคจेเคกा, เค‘เคธ्เคŸ्เคฐेเคฒिเคฏा เค”เคฐ เคฌ्เคฐिเคŸेเคจ เคœैเคธे เคฎुเคฒ्เค•ों เค•े เคจेเคคा เคถ्เคฐी เคนเคฐिเคฎंเคฆिเคฐ เคธाเคนिเคฌ เคญी เค…เคตเคถ्เคฏ เคชเคนुंเคšें เค—े, เค•्เคฏों เค•ी เค‡เคจ เคฎुเคฒ्เค•ों เคฎें เคธिเค•्เค– เคเค• เคถเค•्เคคिเคถाเคฒी เค†เคฐ्เคฅिเค• เค”เคฐ เคฐाเคœเคจिเคคिเค• เค‡เค•ाเคˆ เคฌเคจ เค•เคฐ เค‰เคญเคฐे เคนैं,  เคฒेเค•िเคจ เค‡เคธ เคธเคฌ เค•ा เคฐाเคœเคจीเคคीเค•เคฐเคฃ เค…เคจाเคตเคถ्เคฏเค• เคญी เคนै, เค”เคฐ เคฆुเฅ™เคฆ เคญी।

๐Ÿ“ฟเคคเคค्เคค เคธเคค्เคค เคถ्เคฐी เค…เค•ाเคฒ⚔
๐Ÿšฉเฅžเคคेเคน เค…เค•ाเคฒ เค•ी, เค…เค•ाเคฒ เคธเคนाเคฏ๐Ÿšฉ
✒ เค—ुเคฐु เคฌเคฒเคตเคจ्เคค เค—ुเคฐूเคจे⚔