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1.   यदी बेशर्त भक्ति, या किसी व्यक्ति, धर्म, भगवान या आईडीओलॉजि के प्रति, तर्क-रहित समर्पण, किसी को सराहने या चाहने का  ध्रुव है, यानी एक अत्ती है, तो किसी व्यक्ति, धर्म, भगवान या आईडीओलॉजि के प्रति  पूर्ण वैमनस्य या नफ़रत  इस ही भक्ति का विपरीत ध्रुव है, एक विपरीत अत्ती है, या यूँ कह लीजिये की बेशर्त भक्ति और बेतर्क नफ़रत एक दूसरे के विपरीत ध्रुव हैं।

2.   सूझवान या जागृत व्यक्ति इन दोनों ध्रुवों पर विचरने से कतराता है, बचता है। बिलकुल पृथ्वी के ध्रुवों की तरहं ही, सोच के इन ध्रुवों पर मनुष्य की मानसिकता के, ध्यान चिंतन और चर्चा के सामर्थ्य पर, लम्बे अरसे के लिए, तामसिक अंधेर या रजस सम्पूर्ण तेज छाया रहता है।  ऐसी ग्रसित मानसिकता में सत्व या  समता के लिए कोई स्थान ही नहीं बचता, इस लिए अत्ती से ग्रसित होना ही अत्तवादी होना है।

3.   जब मानव मनों में  विचारों में  परस्पर टकराव हो, या मानव मन लोभ, मोह, काम, क्रोध या किसी भी अन्य वासना या अहंकार के वशीभूत हो,  तब मानव मनों में  वैमनस्य पैदा होता है।

4.  यह वैमनस्य  संवादक्षेत्र को पूर्णताः विवाद क्षेत्र में परिवर्तित कर देता है। और जब हम वासना या अहंकार के वशीभूत हो कर, वैमनस्य तथा वीभत्स को आपस में मिला देते हैं, तो हम घोर नफ़रत और  नतीजतन जुर्म  को जन्म देते हैं।

5.   संक्षेप में कहूँ तो 'भगवान कह लो या सत्य कह लो', इन की प्राप्ति  के दो विपरीत ध्रुवीय केंद्र नफ़रत और भक्ति के बीच का विचरण ही हैं।

6.  ध्रुवों पे, चाहे पृथ्वी के हों, या मन के, या सोच के, सिवाय लम्बे अँधेरे अथवा लम्बे असहनीय उजाले के, और कुछ भी नहीं होता।

7.   कभी कभार तज़ुर्बे के लिए, ऐसे दुर्गम स्थानों की यात्रा तो अवश्य  इंट्रस्टिंग हो सकती हैं, लेकिन ध्रुवों पे घर बना कर रहना नादानी ही साबित हो गी।

8.   हमारी सनातनी परम्परा में, इन दोनों ध्रुवों के मध्य,  सत्य को जानने और मानने के अन्य मार्ग भी हैं, लेकिन यह  दोनों, पूर्णभक्ति  या पूर्ण अभक्ती तो ध्रुव ही हैं।

9.   इन्हें भी छूना हो गा, यहां तक भी जाना होगा, लेकिन इन्ही में स्थापित नहीं होना है, क्यों की यदी ऐसा हुआ तो सत्य नहीं, कोंफ़ुयज़न ही हाथ लगे गा।

10.  सम्पूर्ण ज्ञान विज्ञानं  भक्ति या अभक्ती के चरम बिंदुओं पर नहीं, इन के बीच  है, यानी पूर्ण विश्वास या पूर्ण अविश्वास के दरमियाँ समझदारी का इलाका है, जो हर तरहं से पक्की रिहाइश के लिए उम्दा है, अव्वल है, उत्तम है।

11.   यह वह स्थान है, जहां तर्क वितर्क,  भिन्न भिन्न किस्म के दर्शन,  विश्वास, अविश्वास, आस्था और अनास्था, सभी के लिए पर्याप्त स्थान है।

12.   मानव मन की त्रासदी यह है की हम किसी एक ध्रुव की ओर ज्यादा आकर्षित होते हैं, लेकिन असली रमणीय क्षेत्र ध्रुवों से हट कर ही है। 

13.  इस मध्यस्थ स्थान में ज्ञान और भावना, दोनों को सम्पन्दन के लिए खुला स्थान मिलता है, जिस के चलते सोच के दायरे को बढ़ने का मौका मिलता है, साथ ही  विपरीत विचारों के साथ संवाद की सम्भावना भी बढ़ जाती है, तथा वाद-विवाद और कलेश के सभी कारण स्वयंम नष्ट होते रहते हैं।

14.  एक दम ध्रुवीय  पोजीशन लेने से, संवाद की सम्भावनाएं क्षीण हो जाती हैं, यहां तक कि विवाद तक दुर्लभ हो जाता है।

15.  विचारों के पूर्ण ध्रुवीकरण के पश्चात  केवल युद्ध या द्वन्द्व ही बाकी बचता है जिस का परिणाम सदा विनाश होता है, वह भी सम्पूर्ण विनाश।महान ग्रन्थ महाभारत इस ही  तत्त-सत्त का ज्ञान वाहन है। मध्यम पँथ, सर्वोच्च पँथ, कहे 'गुरु गुरुने', कहें सभी ग्रन्थ। 🚩तत्त सत्त अकाल🚩
©✒गुरु बलवन्त गुरुने⚔