🚩 क्या है नांदेड़ साहिब में बकरे की बली देने का शोधित व संशोधित स्त्य ???🚩@ ✒GBG⚔

1.   गोदी पत्रकार और अध्पढ़ बाबों ने भ्रष्ट राजनेताओं के साथ मिल कर आज देश का चार्ली बना रखा है।  कोई भी कुछ भी बकवास कर रहा है। बकवास प्रश्न, बकवास उत्तर, बकवास बहस । यानी अगर सवाल  विषय ज्ञाता से पूछते तो जवाब सही मिलता, लेकिन अगर किसी मूढ़ भक्ति के चश्मे से देखने वाले से  राह पूछोगे,  तो भाई वह उतना ही बताए गा जितना देख पाता है।

2.  इस ही तरह एक बाबे से  एक  पत्रकार पूछता है, भाई साहिब  नांदेड़ में बकरा क्यों  काटा जाता है, तो  बाबा कहता है, क्यों की बकरे ने अरदास की होगी, गुरु साहिब के साहमने, के जी मेरा सिर कबूल करो।

3   आगे बाबा कहता है, दिल तो बकरे के पास भी है न, वह दिल से अरदास करता हो  गा, जब तक पत्रकार कह ही नहीं देता कि, भाई साहिब दिल तो आप के पास भी है, और अरदास तो आप भी करते हैं, तो आप का, या फ़िर किसी इंसान का सर क्यों नहीं  काटा जाता? बाबा चुप।

4.  चलो मित्रो, मैं आप सभी के लिए इस परम सत्य को प्रकाशित करता हूं, कि नांदेड़ साहिब में बकरे की बलि क्यों चढ़ती है !!?

5.   देखिए सिखिज्म, सतगुरु नानक द्वारा चलाई गई,  सत्य को प्रकाशित करने, और प्रेक्टिकल आधारों पर केन्द्रित  रहते हुए जीवन जीने के  शिक्षा है।   गुरु जी ने मीट खाने, शराब पीने या ना पीने जैसे तुच्छ सवालों के इर्द गिर्द सीक्खी की इमारत नहीं उसारी। सिक्ख केवल और केवल  विधाता, कुदरत, या नेचर के हुक्म को समझने और उस के आधार पर खुद  संभलने, और फ़िर संभल के चलने पे आधारित सहज योग का मार्ग है।

6    सिक्ख होना केवल केश वेश रखने तक सीमित नहीं है।  सभी बहिरी वेश भूषा से कहीं आगे, सिखी अंदर की बात है। यानी सच्ची सिखी शुद्ध स्तर पे, मन की बात है। यह ज्ञान योग, विहंगम दृष्टि और विपसना का विषय है। जैसे बुध की विप्सना  हर समय अपना ध्यान  निज में स्थापित करते हुए कर्म में केंद्रित रखने की विधि है,  सिक्ख होना,  ध्यान सदा गुरु की शिक्षा पे केंद्रित रखते हुए कर्म शील रहने की विधा है।

7. याद रहे कि पहले नानक की गद्दी  शान्तीकुंज है, जिसे सतगुरु साहिब ने विपरीत  धर्मों  के शोर और विडम्बना में, किसी मध्य पथिय स्वच्छ सरिता के उद्गम के लिए स्थापित किया था।

8.  लेकिन दशम नानक, यानी सतगुरु गोबिंद साहिब तक पहुंचते पहुंचते,  धर्म क्षेत्र युद्ध क्षेत्र में परिवर्तित हो चुका था।  मुगल बादशाहों द्वारा शरिया कानून लागू करने और गैर मुस्लिमो को जबरन मुस्लिम बनाने  की सनक के चलते, एक तरफ तो सिक्खों के सिरों के मोल लग चुके थे, तो दूसरी तरफ़, साहिब श्री दशमेश, सच की रक्षा के लिए, अपने अनेकों सिक्खों और निज संतान का बलिदान तक दे चुके थे।  यानी गुरु और उस का सिक्ख, अब सम्पूर्ण और सर्वंश कुर्बानी के जज्बे से लबरेज़,  एक सम्पूर्ण फौजी  बन चुका था। याद रखिए, गुरु अब संत ही नहीं, बल्कि एक सिपाही भी था।  ऎसे ही गुरु के सिक्ख भी थे, विनोद सिंह और आनंद सिंह जैसे कुछ गदारों को छोड़ कर।

9.  अब जिन के पास फौज का थोड़ा सा भी तजुर्बा है, वह जानते हैं, की फौज खुराक पे चलती है।  यानी an army moves on its stomach. वह जानते हैं कि फौज सिर्फ़ हलवा या आलू गोभी खा कर नहीं चल सकती।

10.   युद्ध भूमि में, फौजें लंबे अरसे तक चलते रहने को, या फिर किसी जगह की किलेबंदी के चलते इक ही स्थान पर बैठने  के चलते, राशन पानी साथ ही ले कर चलतीं थी। कई बार महीनों तक किले में रहना पड़ता, या किसी वीराने जंगल में ,  जिसे दुश्मन ने घेरा हो, यानी राशन पानी आने जाने के सब रास्ते बन्द।

11 .  आज तो  फ़िर भी फ़ौजियों तक ताज़ा राशन पहुंचना संभव है, जब हम सप्लाई चेनज़ और रेफ्रिजरेशन के युग में रह रहे हैं, हमारे पास हेलीकॉप्टर हैं, पेरा_ड्रॉपिंग की सुविधा है,  लेकिन 400 साल पहले यह असम्भव था। आज अमेरिका, आफ़गानिस्ता या इराक़ में लड़ रहे अपने फ़ौजियों को इंग्लैंड में बनी आइसक्रीम खिला सकता है, लेकिन 400 साल पहले यह असम्भव था।

12.   इस ही के चलते MOH, यानी मीट ऑन हूवज की प्रथा चली, जो जब से मानव जाती जंग करने लगी, तभी से चालू है।  वैसे तो प्रथा यह थी कि जहां भी रेड करो, दुश्मन के रसद, राशन और जानवर लूट लो ,  लेकिन बहुत लंबी कैंपेन पे  रसद और जानवर साथ लेजाने की प्रथा भी थी। फौज में जानवरों को, मीट ऑन हूवज , यानी MOH  कहा जाता है।  MOH, मांस को ताज़ा रखने कि सब से बढ़िया प्रक्रिया है। यानी बकरों को या बाकी भोज्य जानवरों को तब तक तरो ताज़ा रखा जाए, जब तक उन के उपभोग का सम्यक समय ना अा जाए।

13.  उस समय में, पैदल सेना के साथ, घोड़ों खच्चरों और बैलगाड़ियों के साथ,  बकरे, भेड़े, कटड़े इत्यादि भी साथ  चलते थे।   यही रीत थी।   क्यों की फ़ौजियों को स्थाई, शुद्ध और शक्ति दायक भोजन देना भी उतना ही जरूरी है, जितना कि अस्त्र शस्त्र,   यह प्रथा आज भी जारी है।  आज भी MOH विमानों द्वारा या फ़िर ट्रक्कों में लाद कर फौज तक पहुंचाया जाता है।

14.  अब गुरु साहिब ने, इस में अध्यात्म का रंग भरने के लिए, क्षत्रिय परम्परा, यानी झ्टका की परम्परा को अपनाया। साहिब श्री जानते थे कि कलमा पढ़ के हलाल करने की मुस्लिम परम्परा से, अरदास कर के यक्लखत सिर को धड़ से अलग करने की परम्परा कहीं बेहतर है।

15. नांदेड़, दशमेश की धरती है।   यहां का पत्ता पत्ता दशमेश के तौर तरीकों  को सलामी  बजाता है। नांदेड़ ही बाबा बन्दा सिंह बहादुर साहिब की उद्गम स्थली भी है।  यह वह स्थान है, जहां सतगुरूदशम ने सिक्ख पंथ में बड़े बदलाव किए।  अपनी पत्नी और कई अन्य को ना सिर्फ रिटायर किया, बल्कि बन्दा सिंह बहादुर को सिक्खों का नया जरनैल भी कमिश्न किया ।

16.  दोस्तो, बकरा बेचारा कोइ अरदास वर्दास नहीं करता, वह तो नांदेड़ में कटे या कहीं और, यही कहता होगा, यार कहां आन फंसे। बकरे या कोई भी जानवर वैसे ही जीना चाहते हैं,  जैसे आप और मैं, लेकिन यह मृत्यु लोक है, यहां जीवन जीवन को खा कर ही जीता है। बस चार दिन नेशनल जियोग्राफीक  टीवी देख लो, सभी कुछ क्लियर हो जाए गा।

17.  यानी बकरा कोई अरदास वरदास नहीं करता,  लेकिन हम सब, धर्म कोई भी हो,  मानव सभ्यता का अंश है।  सभ्य होने का सीधा सा अर्थ है अपने कर्मों में सौम्यता लाना।

18.  दूसरा, किसी की जान लेना आसन नहीं होता। लेकिन अगर इस प्रोसेस को किसी अदृश्य भगवान, वाहेगुरु या अल्लाह को अर्पण कर दिया जाए, तो काम आसान हो जाता है।  इस ही के चलते मुसलमान कुर्बानी से पहले कलमा पढ़ता है,  सिक्ख अरदास करता है, हिन्दू राजपूत मंत्रोच्चारण करता है।

19.  सब मांस खाने के लिए जानवर की जान लेने से पहले और उपरांत, मन को ठंडा करने के बहाने हैं।   वैसे  जब युद्ध की स्थिति ही  नहीं, तो आवश्यक नहीं की गुरुद्वारा के या मन्दिर के प्रांगण में पशु बली दी जाए। यह काम पर्दे में साफ़ स्थान पर किया जा सकता है।

20.   हालांकि मीट तो हमें ही खाना होता है, पर भगवान, अल्लाह, अकाल पुरख को बीच में ला कर अपराध बोध से बचने में बहुत सुविधा होती है।  सो बकरा नहीं लेकिन सिक्ख अरदास अवश्य करता है। कोई मूढ़ होगा तो किसी अनदेखे अनजाने रब्ब को खुश करने की भावना से अरदास करे गा। कोई प्रज्ञा वान होगा तो भावना  कुछ ऐसी भी रह सकती है,  कि ए दोस्त, आज हम ख़ुद को जीवित रखने के लिए तेरे प्राणों की बली ले रहे हैं, और हम भी सदा जीवित नहीं रहेंगे, सो तुझे प्रणाम।

21.   श्री गुरुजी के शस्त्रों को, बली का तिलक होता रहे गा। यह परम्परा की बात है। यह योद्धाओं की प्राचीन परंपरा है।  गुरु साहिब खुद विद्वान कवि और योद्धा थे। मानव स्वतंत्रता की रक्षा और उस के लिए किए गए  युद्ध को  उन का जीवन समर्पित रहा ।   सो खालसा के मनोबल और  शरीर बल  को बनाए रखने के लिए गुरु साहिब ने इस परम्परा को बनाए रखा। दशमेश दरबार में यह आज भी जारी है।

22.  अगले किसी प्रसंग में महांप्रशाद का भेद भी खोलूं गा। अभी नहीं, फ़िर कभी। लेकिन इतना  इशारा काफ़ी है, कि यह केवल जानवर का मांस नहीं, और यह भी कि इस का सेवन केवल युद्ध भूमि में किया जाता है, जब भोजन व्यवस्था कि सभी सप्लाई  धाराएं  लंबे अरसे से बिल्कुल कट चुकी हों, केवल तब, वरना यह प्रथा, किसीको भी नरभक्षी बना सकती है।

23.   सिक्ख परम्परा तथा और भी बहुत सी विश्व परम्पराओं के गूढ़ रहस्य जानने हों, तो किसी  खोजी, योगी, योद्धा से जानो,  क्यों की यह किसी देश, वेश, भेष, द्वेष इत्यादि का विषय नहीं, यह तत्व सत्य का विषय है।
🔱सत्यम शिवम🔱
©✒गुरु बलवंत गुरूने🚩